王屋大侠。实则你我之间无分左右，但只临场应变。贫道略长几岁，多学几年武术实战多些而已。但今日再观，我已相去远矣。明年嵩山论剑，道友必可进昆仑之列。甚至以我观之，问鼎大剑也未为不可。”
“道兄严重了，名列大剑实不敢想。但我尊师达摩却当之无愧，他已经一百五十余岁，有投束苇而立足过江之能，炼神化虚之镜。普天之下恐只有前中岳真人得道升天之前可称之。”
“唉！”中岳大侠叹口气“想我道教天师中岳一派，自中岳真人弟子谪仙、成公兴及再传弟子太平真君寇天师在本庙修炼30年起开始兴盛，至今百年时间。70多年前，天师与崔司徒不幸仙逝与冤死，便后继乏人，一直凋落。我本想振兴本教，奈何法力不足，勉强维持，使香火日落。而我的弟子更没有出类拔萃、能光耀本门者。我真是愧对祖师，愧对先祖。”
“哦？道兄本家还有渊源？”“这个先不提也罢，是我出家前的俗世。”
“如此贫僧不言便是。不过道兄也不必烦恼，他日我给你引荐达摩大师，若他肯帮你度化，则你的境界会与我一样扶摇直上，振兴你派也是水到渠成之事。”
“道友美意心领，但你也知，如今佛道争锋，我若师从佛教，怕其他天师派别会把我中岳一门或我本人驱逐道外。此事兹大，容我细想。”“也好，那你我今日就此道别，他日再切磋。”说罢，大和尚招手，场中的小僧即要退走。
这时只听旁边有人说道：“大师且慢，可否容我等与高徒比试一下”。和尚、道士们望去，是几个俗家的少年说话。原来孙云他们在旁边观看听闻已久，大体明白这个中岳大侠正是师傅田恒的墨门师弟黄天啸。因师伯比武失利，几个少年决心要替师伯挽回点面子。
高僧慧育道：“汝等小娃是何人？师承哪家？”孙云道：“大师，我们是清风侠田恒的记名弟子，这是田俪，清风大侠的孙女。”
“哦，我认识田兄，终南论剑，还一同讨教，想不到世间沧桑，弹指间十年。道兄你可认识他们几个孩子？”
黄大侠道：“哦，对了。我师兄已经给我寄书，这几个孩子是今年太学赶考的学子，让我有空指点他们剑术。没想到今日在这里会面。”
“既是田大侠的高足，大可相试”。那个场中弟子便不退场，拱手而立，等候挑战。田俪率先下场，因其为女孩，拳脚不便，在场边捡过一柄木剑，点了白石粉抱拳请教。小和尚目光寻过师傅、也挑一个木棍沾了****，与田俪相战一起。
当时南北时期，武风盛行。除武林侠客隐没论剑外，朝堂之上与民间乡里比武也常例。朝堂比武，多以名流剑术技击争论，便有输赢和排次的规则。今已成习为进名次者号为武士或剑士，依能力分金银铜铁四个品级，各别佩戴黄白青黑不同颜色的剑穗儿，形容曰金剑武士、银剑、铜剑和铁剑武士。朝堂之下的各州郡也有比武，每岁各州最多一个金剑名额、10个银剑名号，郡里最多一个银剑名号、十个铜剑名号，依次是乡里一个铜剑、十个铁剑名号。获得铜剑的资格可到州里参加比武，州里获得银剑的资格可参加京城金剑比试。
县乡效仿还有武生比武，定名次为黄巾、白巾、青巾、黑巾武生，乡里最高为青巾，并只有获得青巾的武生才有资格到郡县里比试黄金武生。
田俪等人都是武生打扮，并有武巾裹头。场上弟子见田俪头巾是青色知道是三等武生，是以并不在意。哪知田俪一方面由于自己是女生，田老先生不愿意让她出头露面到县里参加武生比试，同时也让乡里觉得田老公正不徇私情，所以他作为乡老评审一直压制她为青巾，不给他到县里比试的机会。另一方面因为年纪已经到了太学入学的年龄，大家为