他现在，从境界上讲，应该属于引灵，即真气化灵的雏形阶段。
但是，从肉身的淬炼上，他又属于易筋境界。
而在当今武道境界划分中，无论是真气化灵，还是易筋，都是武王之境。
高尚现在距离武王境界还差的远，不过无论是肉身，还是真气的性质，都有了武王的一些性状。
这所谓的元胎九境，为何没有真气境，高尚猜测是，或是气动直接涵盖，或是远古灵气充裕，修者直接感应到气动，便可激活真气，所谓内气便是真气，这是一回事。
当然，这只是高尚的猜测。
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妖犀虽然身为妖兽，但是妖跟人的修为本就类似，到后来，疏通同归。
修神，先修身。正所谓皮之不存毛将焉附。没有肉身，哪里来的真气化灵，真灵化神。故此，即便是在成就武神后，肉身也是人最最重要的部分。
易筋，锻骨，换血，这肉身三境，是修炼肉身基础之所在。
等到肉身稳固，气血强大了，便可以触及到真灵化神，触摸到武道的更高境界，甚至有望进窥武神之境。
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真气化灵，便算是正式入先天境界，这就相当于武王境。
先天之上，便是归元，凝魂，入神。
先天境界是对先天之气的修炼以及运用之妙。
而归元这一境界，虽然阶段不同，名称不同，在修行的体现上也不同。但是归根结底，还都是锻炼武者的五脏六腑。
以化灵之气温养，淬炼。
而这所说的先天之气，其实就是那天地之间的灵气。
为何要温养淬炼五脏六腑？
因为天地之间的灵气，分为五行。
五行者、金、木、水、火、土之谓也。如人之内有五脏，外有五官，皆与五行相配合，心属火，脾属土，肝属木，肺属金、肾属水，此五行隐于内者，目通脾，鼻通肺、舌通心、耳通肾、人中通脾，此五行之著于外者，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，是五行相生之道也，金克木、木克土，土克水、水克火、火克金，此五行相克之道也。
故此，锻心则火旺盛。修脾则土浑厚。润肝则木清秀。清肺则金锋锐。强肾则水通灵。
这五腹六脏稳固，淬炼的坚韧后，这归元境界便算大成了。五脏敏，便更容易感应到五行之气。
……
再往上，就是那凝魂。
人身有三魂七魄。
其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。
其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。
人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。由此可见，命魂，就是人的真灵。
命魂又名爽灵，属于五行。
故此，五脏强，则命魂盛。
这凝魂，便是要以人的肉身为引，将这神魂锻炼的更加凝实，更加强大。这样才有可能承受住元灵。
自归元起，这修炼之途，便指向了五行元灵。
魂不凝，则元灵难承。元灵不能融入魂魄，则化神成泡影。