在前面的大哥听到一句如意娘便放下脚步，笑着对钱俶说，“钱俶生在现代是委屈了，要是生在古代，肯定是个翩翩状元郎。”这句话说的钱俶羞红了脸庞，不过照我说，即使生在现代也一点没有委屈钱俶，一个谦逊的富二代美男子，这是多少人几辈子都修不来的福气，有时候我真的想知道，这福气是怎么修的，难道真的如佛家所说，灵魂不灭、生死轮回、一切皆为因缘。如果真的如佛家所说，我的身上如果不是被撞邪，那么则是有一个灵魂从遥远的古代穿梭而来，今世为我，那么我能做些什么，来为这固执的灵魂送上一些慰藉。如果真的有佛家生死轮回，那么钱俶的前几代轮回又是什么才造就了今世的一个温玉璧人。说起佛家，其真真假假只能意会不能言传，我只知道考古界，对于不腐烂的古尸体份外钟情。
尸体是历史的活化石，能直观的告诉我们很多历史，当时的生活状况人物面貌生理健康情况，另外，一般尸体架不住岁月的腐蚀，不过一些古代尸体的保存引发了一些科学研究，什么原因早就了尸体的保存，这样的科学研究可以发明新的防腐技术还可以引发生命科学的进一步认识。古代保存下来的尸体有很多，包括新疆的沙漠地区容易出干尸，珠穆朗玛峰等高峰冰川寒冷之处出冻尸，这些地方尸体不腐烂是得于环境原因，埃及干尸甚至部分佛家尸体等则是人为处理各种药物化学物理处理后的不腐烂尸体，不过在一般情况下保存下来的尸体就可以说明一点问题了，比如马王堆女尸，此尸体保存下来，既不是干尸体也不是冻尸体，而是一个湿润的尸体，有人推测可能药液所致，也可能是青膏泥造就的较为恒定的环境有关系。
不过那些在马王堆里出土的关于阴阳医学的书籍能不能侧面说明一点原因呢？在马王堆出土的竹简《十问》中有“黄帝问于容成曰”，容成的言论有：“君若欲寿，则顺察天地之道，天气月尽月盈，故能长生。地气岁有寒暑，险易相取，故地久而不腐。君必察天地之情，而行以身。”马王堆出土医书《十问》中说：“巫成柖（即务成昭）以四时为辅，天地为经，巫成柖与阴阳皆生，阴阳不死。”荣成为黄帝老师、重臣，为黄帝造历法，又与古代养生术、房中术传播直接相关，对道教影响深远。务成昭，上古诸侯国——务国的国君。集思想、文学、道家、医学、房中术于一身，相传为尧舜师。也是道教兴起前传说中的神仙。在马王堆汉墓中还发现了有关黄帝尧舜汤盘庚等相关的古代房中术的著作。阴阳两面，自然让人想到男女，所以古人阴阳造诣之高，研究房中术也是必然，这也是阴阳术其中一深入研究后的成果。马王堆中涉及了黄老道学的前身之学，如果不是环境因素和药物因素造就了马王堆女尸，那就不得不去考虑黄老道教前身的学术对人的影响了。对于马王堆的女尸出土的书籍，大哥做了一些笔记，我匆匆看了两眼后，觉得真的是有必要了解黄老之学的前世今生了。
一提到前世今生便想到佛教，刚才说道佛教很多的尸体是药物等人为影响因素所致，不过佛教出过舍利，2500多年前的释迦摩尼舍利，甚至是传言说脑舍利、血舍利等，何为舍利？通常人的遗体焚化后，只剩骨灰一堆；而佛门的高僧大德却能留下形色各异的舍利。自然这样的舍利也应该比一般的尸体耐腐。对于佛教说的不腐肉身，我是持有怀疑态度的，不过看到很多佛教不腐肉身中，一些佛教法师是有医学背景的，从事过医学的他们后来对佛教痴迷，莫非他们从佛教中看到了更深的医学观念，这其中有一个比丘尼的不腐之身可以详细说来听听，此比丘尼也就是仁义师太（1911-1995），她开创了比丘尼修成肉身不腐的先河，现供奉于九华山通慧禅林内。仁义师太是世界上唯一的女性肉身菩萨。仁义师太俗名姜素敏，东北沈阳人，出嫁吉林通化，无生育子女，婚后不久，