毕摩去世，而新的继任者，就将他的画像刻在瓦片上，并将瓦片镶在了这面墙上。
而那位过世的头人或者毕摩，就是这种鹿头人身的形象！
他可不是出自什么神话传说，而是活生生地出现在了那个年代。
老左心理承受能力比我强，他很快就缓过劲来，端着手电查看其他瓦片，我虽说能靠鬼眼看到整面墙，但注意力还是随着手电光一起移动起来。
随着光束不断下移，瓦片上的刻像越来越像人了，到了这层楼的最后两块瓦片，鹿头的特征消失无踪，不过还是能看出来，刻像上的人都有着一张很长的脸，四肢也比较细，隐约间还是能寻觅到祖先在他们身上留下的痕迹。
顺着楼梯继续往下走，第三层楼的瓦片上偶尔还能看出返祖现象，不过总得来说，这些年代的头人和毕摩已经和人类无异，泥瓦塔的最后两层，瓦片上的刻像全都变成了彻彻底底的人类。
在底层的角落里，我们找到了泥瓦塔中的最后一块瓦片，它产自明朝末年，上的人穿着和诺惹大巫一样的服饰，手中还拿着毕摩间代代相传的乌金锥。
从这位毕摩仙逝至今，已过了四百多年时光，可泥瓦塔中再也找不到其他瓦片。
或许从明朝末年以后，头人和毕摩死后入瓦的习惯就已遗失，又或者，泥瓦塔上的内墙上已经无法整齐地摆下其他瓦片，所以这道风俗才不得不遗失。
老左转动手电，光束从最后一块瓦片上挪开，在泥瓦塔的底层来回扫荡了几圈。
这地方很干净，只是潮气微重，光线扫动时候看不到飘尘，但偶尔能看到浮空的水汽。
老左叹口气，说：“除了这些瓦片，这座塔里什么都没有啊。”
的确，因为习惯了一入地就碰到危险，所以在进入泥瓦塔的时候，我本已做好了应对邪物的准备，却没想到塔中竟然这么平静，这反倒让习惯在危险边缘行走的人感到不习惯。
我拍拍老左的肩膀，招呼他跟着我走。
我们俩来到坐落在南墙的塔门前，老左仔细感应到了一下门外的炁场，而我则拿出铃锤，敲了敲打门框，试图弄明白真道门中有没有安置机关。
从锤子里荡出的铃声很平常，门中没有任何机关布置。
片刻，老左侧过头来对我说：“外面有点不对劲儿。”
“怎么了？”我不由地皱眉。
老左沉思了一小会才开口：“自从咱们穿过那片矮树林以后，不管是天，还是地，都透着一股很浓的死气，包括这座塔也是。入地无光，不生草木，按说死气应该加重才对，可在这扇门外头，却渗着一股异样的生气，那就好像是……草被碾碎了，草汁从碎草里溢出来了一样。”
我说：“现在怎么整？”
老左沉口气说：“咱们俩先出去看看情况，其他人留下待命。”
他说话的声音不算特别小，身后的人都能听见，可我担心李淮山和黄玉忠不听他的，无奈之下，只能回头重复了一遍：“我和老左先出去探探底，你们在塔里等着。”
说完，我和老左就同时伸出手，一人压住一块门板，试着加力轻推，没想到门没上锁，只是虚掩着，我们俩只是用手掌轻轻压了一下，门板就缓缓张开了。
门轴像是挂了很润的油脂，门开时，竟没有发出半点多余的动静。
鬼眼的视线透过门缝，已能清晰地看到远处的那座小镇子，这个镇子完全没有彝寨特有的建筑风格，看起来反倒更像是明清尸气的江南水乡。
清一色砖墙黑瓦、青石小道，很多院子都做成了两进两出的格局，院子里能看到镂空雕的木棂和饰窗，那镂空雕木的手艺，应该是来自明清时期的潮州。
我刚刚打量了两眼，老左就快速