应该很常见吧。”
“可陈老汉那一脉是从外地迁过来的，他们原本就不是当地人。”
“那又怎样，说不定当地人也是以陈氏为主呢。”
“你留意过没有，起初咱们两个在村子闲逛的时候也遇到了一些老人，几乎每一个老人的头上都带着一个白色号帽，陈老汉和陈大棒头顶上却什么都没有，另外，我曾亲眼目睹陈大棒在堡院子里踩出了一套步法，他似乎是打算施术或者摆阵，但只学会了步法的走法，身上却没有念力，当然也没能成功把术施展出来。”
李淮山的问题那是相当的多：“号帽是什么东西？你什么时候看到陈大棒施法了？”
“号帽，是回族常见的一种礼拜帽，你想想宁夏的全称，很多事就能想明白了？”
可惜李淮山的地理不及格，听我这么一说，他又皱眉头了：“宁夏全称是什么？”
我在心里翻了翻白眼，很无奈地说：“宁夏回族自治区。”
李淮山立即作出一副恍然的表情。
我又问他：“你见过穆S斯林画辰州符吗？”
我们通常说的灵符，一般情况下就是特制辰州符，这种符箓文化只属于巫、道两脉，其他的宗教门派都没有相关的传承，而善堂做出来的符纸，恰恰就是用来画辰州符的符纸。
李淮山总算明白我的意思了：“你的意思是，陈大棒和陈老汉是一家人？”
他们当然是一家人，为什么样的人，只懂得术法的施展步骤，却从未有过修行的经历，甚至无法在体内凝聚出一丝一毫的念力，答案有两个。
第一个答案是，此人未入山门的术法爱好者，说实话，这个答案看起来确实点不太靠谱，但这样的人也的的确确是存在的，在不久的将来，我会碰到一个类似的人，这是后话。
第二个答案就是，眼前这个人，是某个没落门阀的后人，由于家学传承断层，能传到他手里的，只有一些术法残本，却没人能手把手地教他修行的方法。
我基本上可以肯定，陈大棒属于后者。
这时李淮山又开始发问了：“十年前惨死的那个陈大发，也是善堂的人？”
我点了点头：“嗯，我认为是。你想想看，十年前，大黄的祖先为什么能活过二十年呢？”
李淮山叹了口气：“我说大哥，你能不能别老问我问题，你问的这些我根本回答不上来啊。”
我没管他，接着说：“从第一代灵牛到现在，血脉一代代地传下来，蕴含在牛血中的灵韵早就淡了，已经压不住那么多鬼物了。老天爷是很公平的，牛压不住鬼，它就会将寿元还给牛，所以在牛活过二十年的时候，就会有鬼物离开牛身，到村子里索债务。”
李淮山：“为什么牛压不住鬼，老天爷会把寿元还给牛啊，什么意思啊你这话是？”
我只能中断思路，先向他解释：“最早的时候，灵牛以阳寿祭天，是为了从天地借阳气，以精阳压鬼，这是一道契约，灵牛付出了一部分生命，天地则给了它一份能够压制住鬼物的精纯阳气，可当这股阳气无法完全压制住鬼物的时候，上天就要将一部分寿元还给灵牛。灵牛已死，这道契约就会在它的后代身上延续。”
李淮山的眉头紧紧皱了起来：“听你这意思，在牛还没活到二十年的时候，压在它身子里的鬼物，就应该离开牛身了呀，为什么非要等到二十年之后才出来呢，这有点说不通吧。”
我笑了笑：“拿大黄来做例子，它出生的时候，上一代身上的灵气就转移到他身上的来了，包括大部分鬼物也都转移到了它的身上，而且是随着血脉传到它身上的灵气越强，压在它身上的鬼物也