话说，刘秀所派出的购粮小队被一伙神秘人围攻，这众人一言不发，拿起锄头就是一通乱砸，购粮小队‘全军’覆没，直到死也未明白怎么回事。
有一名兵卒昏迷中醒了过来，从死人堆爬出，可谓是劫后余生。
若非这名兵卒回报，刘秀决然难以知道发生了何事。
或许刘秀不见小队归来，便会派出一支搜寻小队去找这名兵卒。
想到这里，邓禹忽觉那里不对，往回联想，快速分析，过了一会遂道：“从生还士兵所说得知，这一伙神秘人对我们的队伍很是了解，而且是欲赶尽杀绝。既然如此，想必也知我们只有这几百人，因而即使派出搜寻小队最多也就是几十人。果真如此则这伙人或许还在村庄附近，或许就藏匿在村里等待再次送上门的小队。”
刘秀实则也有疑问，只是心思都放在了粮食上，因而未曾细想。
今日一早，粮秣官，也就是哪位抡大勺的老兵禀报说粮食不足五日之用。
刘秀当时倒是没放在心上，当然，并非说不重视粮草之事。
三军未动，粮草先行，在未设粮秣官之前的一应用度皆是刘秀亲自过问，足见有多么重视。
自从用这名历经四主、造饭十数年老兵官粮草后，刘秀便不再兼任‘粮秣官’。
且说，刘秀听取了邓禹之言，给予老兵便宜行事之权，包括可以改变原先粮秣管理一些规则等。
但是放权归放权，却并非给予其无限权力，而是有框架约束，不可出此左右，哪怕是半步。
唠叨几句不相干闲话，狼与犬，人的祖先驯化了凶恶的狼，则这支狼群便成了忠实且护主的犬，而犬的子孙也就流传下来了这一共识，以人为其主。
狼不可过于驯化，否则便成了羊，若真成了羊，就只能宰杀了，再无他用。
亦不可过于放任，否则便成了猫，不会把人当做其主，平日里在太阳下睡觉，偶尔抓只老鼠，既得了主人之欢，又吃了一顿美味。
一旦顺从养成了习惯也就会认命，在其心里只问那日吃我？且不求改变，得过且过。
放任惯了便喜偷腥，在其眼里并无主人生人之分，有了机会就去偷吃，且贪得无厌，有恃无恐，从未将主人放在眼里。
猫的主人并不会为难猫，就算是生人找上门也无妨，猫早躲了起来，等其主人摆平后，猫自然会现身。
犬为了护主而不顾生死，而猫为了自己可以咬、抓主人。
山羊虽然称号里有‘山’，却是把任何人都看做其主，视自己为永久之奴，不像山中物。
家猫虽是名义为‘家’，却是未将任何人视作主人，只有自己才是主人，哪像家中畜。
倘若有朝一日，另一生灵取代人而成为天地之间的主宰。则犬是否会凶相毕露，恢复狼性，捕食人为乐，久而久之成为人的天敌？
并非真想被奴役，而是形势所逼，迫不得已，一旦主人落难，或许会为了找补回来曾经的屈辱而落井下石；亦或许做惯了奴，养成了奴性，这突然没了主人，心里空落落的。
集权与放权，掌控全局与人尽其用，谈何容易。
闲话说完就过去了，话赶话说到这里而已。
言归正传，却说粮秣官乃是军队常设官职，却常常不见其影，也不闻其名。
但是一位统兵将领倘若也是不见不闻，并绝对的无视粮秣官，所托非人，只管行军打仗，只问粮草可供大军几日、后续粮草何日可运至。
固然主将须知己知彼，却不必事事亲力亲为、一清二楚。
鞠躬尽瘁不见