顶。告示阿难。及诸大众。有三摩提。名大佛顶首楞严王。具足万行。十方如来。一门超出妙庄严路。汝今谛听。阿难顶礼。伏受慈旨。
佛告阿难：如汝所言。身在讲堂。户牖开豁。远瞩林园。亦有众生。在此堂中。不见如来。见堂外者。
阿难答言：世尊，在堂不见如来。能见林泉。无有是处。
阿难，汝亦如是。汝之心灵。一切明了。若汝现前所明了心。实在身内。尔时先合了知内身。颇有众生。先见身中。后观外物。纵不能见心肝脾胃。爪生发长。筋转脉摇。诚合明了。如何不知。必不内知。云何知外。是故。应知汝言觉了能知之心。住在身内。无有是处。
听着阿难的名字，小鲜忽然想起尾安住持曾经跟他讲起的心识来源，其中似乎便有这个名字，忙让崔小姐将其又念了一遍，然后死乞白赖的让其解释给他听，听完之后，小鲜心中大有所感，暗暗想道，怕是身念识的关键之处便在此了！
听完崔小姐的讲解，小鲜细细思索了一番，佛祖在这里面大概是说心不在身内，但阿难尊者认为心居在身内，二人之间的讲解以坐在讲堂观堂外园林来证明自己的道理，最后佛祖辩赢了，因为他认为如同坐在讲堂内能够看到堂内又可看到堂外，那么若心居在身内，人当可看到体内状况，而并不只是外界事物。小鲜并不觉得佛祖说的有理，毕竟讲堂与园林之喻并不契合，不过既然尾安住持以七处征心来说明心识的境界，若要提升心识境界，还需悟透二人之间的禅语。身念识对应着心居在身内的辩论，立境大概是要立心确实居在身内，这是阿难尊者的境界，却也是显而易见的，毕竟人之心确实乃在体内胸俯之间，而破境则对应着心不居在身内，这是佛祖的境界，如今自己已然算是立境了，便需研究如何破境了，但如何破解了？佛祖的辩论虽然显而易见，但若当真这般简单悟透的话，尾生与尾安会花费那么多年吗？
带着疑惑，小鲜在约定的时候到了昨夜的地点，等了片刻，王释空的身影陡然而现，由于这是第一次在白天见到他，这一次他看的清楚，王释空的身影是从一枝梅花落在地面上的影子中窜出的，宛若鬼魂一般，小鲜初次见到这般神秘的秘术，不禁惊骇的后退几步。
王释空从一道影子逐渐凝结成为实质，化为真实的人，在小鲜目不转睛之中展现出微笑，不知何时已经蹲在了他的身旁，轻声道：怎么，从未见过这样的秘术么？
小鲜下意识的摇摇头，随即意识到了王释空的速度之快，不禁又后退了一步，王释空顿时大笑，说道：此乃暗系剑客如影随行之术，能够隐匿身形于暗影之中，常年被暗客用作刺杀之术，专诸盟中也是有的，只是你从未见过罢了！用不着大惊小怪！
可是人是真实的存在，如何能够藏身到黑影之中，毕竟影子是虚的——小鲜不解的争辩道。
这个——王释空不知如何向他解释，毕竟几百年来，这暗系秘术便是这般的，无人能够解释，一切的秘密都隐藏在那个剑诀或符印之中，不过王释空有自己的解释，只听他说道：你可以理解为暗影只是打开一个空间的门，而如影随行之术只是让你能够进出这扇门，不过这个空间是有限的，根据灵力境界的不同，局限于一定范围进出。
这样啊！小鲜半信半疑的说道，王释空也不想为此浪费太多时间，便说道：今日是叫你修炼疾箭之术，我们开始吧！
小鲜连连点头，王释空盘腿坐在雪地之上，示意小鲜坐到他的对面，只听他说道：疾箭之术的来源似乎很久，可以追溯到后羿射日所用的射术，不过这并无证据，因为千百年来历史之中再无其他使用此术的射手了——
那为何会说传自于后羿？小鲜奇怪问道。