的不至于被扰乱。我想事情不会如圣人们之所言这么简单。如此这般，到底是人性本善；还是，人性本恶；那就得另当别论！”
于慎行道：“何故又来谈论什么人性善恶！”
张朝笑道：“好人，善人，有教养之人，可以做到路不拾遗！而坏人，恶人，没有修养之人；你即便是将天下给他，他仍不能满足其贪欲之心。当然，我之言人性本恶；不是，人之本性是恶！而是，人在后天之养成之恶也！而这种恶不是教化可以改变的！而我之所言善也只是一种相对！人性本善是人与人之间的关系，人和老虎、人和蚊子之间无法谈善恶的问题，否则就是一个悖论！诚如佛家不杀生，而善待蚊子，这就伤害自己的朋友和周围其他人，而这种行为是不能叫‘善’。‘善’是站在自己的角度维护同类或者同类整体的利益。”
“人之初，性之善恶无人能言之清楚；而关键在于后天的环境之影响。孟母三迁之故事，想来你们比我要熟悉；由此可见一个人的生长环境对于一个人的重要性。这我们可以看作是社会之环境和家庭之环境，这是构建一个人将来的很重要的一个面！而另一个却来自学习；近朱者赤近墨者黑，就是个道理！”
“话有说回来，现在我大明朝又有多少人能接受到良好的教育呢？这，还得我辈一道努力；争取早日迎来全民教育的新时代！”
(本章完)