曼童存在灵体，就是夭折的年幼孩童，相比碌葛不同，古曼童所需要的灵体，都是生于胎腹，死前不过十二岁的孩童灵体。
招财童子本身是属于‘鬼仔’一类的，另一种是称为‘人胎鬼仔’，后者我接触过，并且给招惹上身了。
招财童子跟碌葛两者，都具有灵体加持，但两者制作手法跟目的性，都是背道而驰的。
起码其中有一点，泰国很多地区都贫困落后，医学不完善，导致小孩子存活机率变低。
加上泰国情色事业兴起，堕胎实在是太容易了，甚至更多的父母，都没有钱财去安葬自己死去的孩子，又怕自己的孩子化为孤苦无依的亡灵，游荡在人间受苦受难。
没钱安葬死去的孩子怎么办？让他们想到一个好办法，那是什么？
将死去小孩子的尸体，偷偷放在寺庙，等待寺庙僧人们来处理，有的高僧阿赞见此，于心不忍，大发慈悲之心，把流离失所的孩童灵体超渡注入金身或者牌内，并用佛法感化他们，存于寺庙中，等待有缘人。
招财童子经过得道龙婆高僧，或是法师（白衣阿赞居多）加持净化，法相是童靈，受到佛经的洗礼和感化，本身就不会伤害人，更不会反噬到供奉者本身，而供奉招财童子，童靈修善缘，供奉者则是修来生之福。
有人的生来就是含着金钥匙，生活顺风顺水的，有的生来贫困潦倒，恶病缠身，那便是前生修来的福份，上辈子积下来的孽债。
人胎鬼仔，也就是我身上带着的碌葛，利用真正的婴儿孩童夭折腹中的婴骸，以完整无比的婴骸祭炼，火烧婴骸的三魂七魄，锁于婴骸中，说白点就是——养尸，怨气极重，寻常人根本触及不到，别说要养了。
招财童子还有一类罕见的，那就是黑白兄弟班——立勇，跟古曼童出处颇有不同，佩戴型居多，也比较容易辨认，那法相眨眼看，像是两个木头人，金配黑，黑配白两者居多，那是净化过山精木靈。
山精木靈是草木枯萎后，皆可化的。
不过像J师姐所说的，一些最正统的古曼童，古曼丽，则是出自寺庙居多，寺庙的招财童子很多，而且那些招财童子都是无主的，谁都可以去请来供奉。
想要得到招财童子的，除了要付钱给寺庙外，还要得到古曼童，或者古曼丽本身的允许，才能请走，这一点是最重要，强求不得。
可一旦你从寺庙里请走一尊招财童子，不论那尊童子是古曼童，还是古曼丽，你给他们取下名字的一刻，你就是成为他们的父母（供奉者），招财童子自然而言，也就是你的孩子。
我招惹了碌葛，被只小鬼王缠身已是苦不堪言，哪里还敢去请什么招财童子，那不是招碌葛中的双头鬼婴嫉妒么，万一两者打起来，我该帮那一边，帮哪一边都得死呀。
“不巧，这次找你来清迈，也是为了这几尊古曼丽。”
阿赞now换了上木鞋，缓步朝我走来，发出清脆的声音。
看着那几只可爱，银雕粉琢的古曼丽，伴随着阿赞now一句话，我忽然有种不详的预感。
“快把你的碌葛拿出来，那几只古曼丽都快打起来了。”J师姐语出惊人。
(本章完)