“抱歉，是我多嘴了。”看来，母上大人就是井夜月姬的逆鳞了，果然还是不要提起才好。但是，这样可能会好办许多，只要没有上升么名族矛盾，那么什么都好说。
关心的问题解决之后，张子言也不再担心什么了，拉着妹妹的手，默默地跟在井夜月姬后面。
院落里空荡荡的，路面干净得有些过分。偶尔能看见一两个眼眸无神的巫女，穿着白衣绯袴，悠然地穿过幽暗的木质走廊。
日本的神社很少有香火。井夜告诉张子言，不知道从什么时候起，日本的神社就几乎没有香火仪式了。也许传统就是如此，也有可能是随着日本的越来越现代化，于是简化了。
进入神社之后，第一件事就是洗手。
神社入口一般都有一口山泉，或大或小，会有木屋把山泉盖起来。有像勺子一样的容器供人们洗手。井夜说，先洗左手，再洗右手，然后小饮一口山泉，再把勺子竖起来，剩下的水哗哗流过勺柄，就算是完成了。
山泉冰凉沁心，带着时间沉淀很久的冷感，喝起来不像是属于现代的东西。
走到殿前，这时候就要往木格子里投几枚铜钱，然后击掌、许愿。完了再拉着殿前一根粗麻绳摇晃几下，空旷的山间就会响起铜铃声。但在一些小神社就没有这样的麻绳。
张子言问井夜，神社里供奉的是什么神明。她说，在日本的文化里，天地万物，一草一木，一花一石，死去的英灵曾经的器皿，皆可成为神灵，所以日本人是号称有八百万神灵庇护的。
这倒是让张子言觉得新奇。
因为因为中国人或西方人，供奉的都是神佛、上帝，或像是关云长，诸葛亮那样的古代先烈，但日本人却可以参拜一棵树，一块石头，一条鱼，一只乌龟。于是张子言认为日本人可能是一群比较奇葩的生物。
张子言问井夜，神社里有神灵的塑像吗？她摇摇头，不知道是不想理张子言呢，还是说“没有”。也许是张子言日语太烂，所以她听不懂吧。
井夜说：“有些神灵不一定是善的，也有比较邪门的。”
“没错！东条英机那几个狗杂种不就在靖国神社里吗？野田佳彦，那个你们的首相还时不时地去参拜他们！”张子言插了一句。（安倍还没有上台，当时。）
井夜白了张子言一眼，轻轻地摇了摇头，继续说道：“人们留下罪恶，留下心底的秘密，留下阴暗，留下诅咒，留下恨，留下仇，留下一切泛着凄厉光辉的精神物质。它们把神社笼罩上了一层骇人的禁设，就好像它们会在晚上化身成厉鬼缠身一样。所以一般下午四五点之后，人们就不太去神社了……神社的晚上……”
井夜月姬没有再继续说下去。张子言也大概猜到了什么。
井夜一边走，一边意味深长地对张子言说了很多。
“神社里供奉的神明，代表祭祀的神物，存放在最深处、最隐秘、最安全、最神圣的那个密室里。人们找不到那个密室，但它千真万确地在那儿。”井夜又补充道。
张子言想，那个密室里真正存放的，也许是每一个人内心不想告诉别人的秘密，也许美好，也许阴暗，都不重要。当张子言们在神社前虔诚许愿、彻底忏悔的时候，那些散发着凄厉光芒的精神物质，其实已经随山泉般的风铃声，飘进了那座最深处的密室里。
张子言相信，永远没有人可以找到密室。
神社的深处，有一圈矮矮的木栅栏，里面饲养着几只梅花鹿，它们的叫声此起彼伏，哀号一般的凄厉。
井夜突然对张子言说，今天晚上很危险，没有张子言的允许，你们今晚绝对不能到处乱晃。无论听到什么，想到