那么王顺便是极致的忤逆。可不管这两个故事的内容如何，都有着教化后人的意义在其中。王顺虽不是孝子，却可以用他的故事来惊醒后人。
在这时林屹开口说到:“不管其他人孝或不孝，全与我们无关，我们要做的就是好好孝顺父母老人，让他们活得开心快乐”。
我点点头，突然问他:“对王顺这个人你怎么看”？
林屹笑着说:“你说得是王顺山的王顺吧。这么说，王顺山的传说毕竟只是传说，真实性不可考，我们这里流传出来的也不见得就是对的，事情的真假尚且不知，就无法去评说他到底孝或者不孝。不过，我对于年轻后辈在亲人死后才想着要孝顺这种行为是完全不喜欢的，要尽孝便要趁早，死后孝或不孝全没意义”，他的话听得我心里一喜，与我的想法在这点上完全相同，我刚准备开口说些什么，林屹又接着说到:“我们小时候，父母拿我们当宝，生怕冷到了、热到了，渴到了、饿到了，更怕我们病了，可谓是担惊受怕养我们长大，长大了他们又要为我们吃穿住行结婚生子这一切事情操心受累，无论今生我是穷困潦倒还是富可敌国我都会把父母视为珍宝，就算不能像妙善公主一般割手剜眼来救父，也绝不会让父母因我有一丝寒心”。
林屹这人说得话往往都很简单，却总是一语中的，他在尽孝这件事上跟我的想法是一致的，亲人一旦死亡，孝顺或者不孝真的没有意义，一切都得趁早。
我微笑看着他，把手塞进他手里:“走吧，我们再转转”。
到了正壁佛坛左右两山隔壁，就能看见各塑一尊菩萨坐像，其中南壁菩萨左手持葫芦，身后壁塑下层为左右各五身世俗人物立像，根据这些特征，通常判断此尊造像为着菩萨装的药师佛，身后十位世俗人物则为中国历史上的“十大名医”。
这些我都是不认识的，是林屹在边上给我解说，到了南北墙壁上的彩塑，人物众多，我只觉得个个都好看，面容逼真，却一点也不知道都是什么。
林屹就在边上说到:“你看这边的泥塑有山水桥梁、园林瀑布、亭台楼阁和殿宇宝塔等建筑，有诸佛菩萨、二十四诸天、五百罗汉过海、千人听经图、释迦牟尼涅盘塑像，还有鸟、兽、麒麟等，这里是二十四诸天，这里是五百罗汉过江，这里的释迦牟尼涅槃塑像，这边是千人听经图，上面开辟的佛龛佛像已失，到底是哪些菩萨就不得而知了，这些全是明朝时塑得，经过这么多年还能保存成这样已经实属难得，不管南北壁塑的人物如何精致，整个造型和表述的内容都是围绕释迦牟尼的降生和涅槃而进行，壁塑通过佛祖的生死过程来教化人的思想，帮助人们摆脱苦难，水陆庵之所以难得，主要是这个庵的基本思想是佛、道、儒三教合一的思想，尤其是在别处人们看到的观音全是女相，而在这里才能看到男相的，而且水陆庵叫庵没有尼姑，也是它最有意思的一个地方”，“观音这个确实让我心里挺震动的，从来没想过观音会是男的，这真的挺颠覆我的认知的，不过什么三教合一，恐怕只有统治者才喜欢，跟我们真的没多大关系，我更加喜欢这里的千手千眼佛，从心理上来说她离我们更加亲近，孝敬老人是我们作为一个人必须要做好的事，千手千眼佛的故事应该得到更多的传扬”，林屹拉着我说:“确实应该多传扬，可我们的力量太渺小，最多就是管好自己。殿里的泥塑已经全看过了，走吧”。
也是，我们个人的力量真的是太小了，行孝为善还是从自己做起吧。
出来到院子里，现在少了初来时的急切，才发现水陆庵的院子就如同一个四合院。
前有5间山门，南北两边各有厢房13间，院中有3间中殿，西有5间大殿，是一座完整的佛家寺院，整个院落显得清幽古朴。整体上和四合院特别