九月里，听说全新的法制《大唐开元礼》编撰完成；虽然不知道什么时候会实施，但是已经写完了，离实施就不远了。
自古以来，天朝人民遵循礼制。
古代主要的礼法分为五种，第一种就是祭祀用的吉礼，第二种则是丧葬用的凶礼，第三种是军旅之间的军礼，第四种则是对待宾客的宾礼，第五种是婚冠的嘉礼。
唐朝刚刚建朝的时候，太宗曾经命令房玄龄按照隋朝的礼制改造出一份唐朝专用的礼法。
老房一口气写了一百三十篇，这一百三十篇被称为《贞观礼》。
高宗觉得不够细致，又命令长孙无忌重新整理、编纂成了一百三十卷的巨著：《显庆礼》。
开元十四年，张说跟玄宗提了个建议，他说：
华夏族自古以来就是文化礼仪之邦。《礼记》是汉朝编篡的，距离现代已经过去了一千多年。
它已经不能适应当前的法则，必须进行变革。
我们现在使用的礼法是《五礼仪注》，贞观年间、显庆年间曾经两次重修，这两次修的程度都不一样；差异还是很明显的。
推行。
玄宗觉得确实是这样，于是同意了他的意见。
这件事情就交给了张说办，但是这个倒霉孩子写了半截就挂了。
张说死了以后，萧嵩接过了这份活儿。
他觉得起居舍人王仲丘很有天分，于是奏请玄宗让王仲丘全权代理，负责编撰。
王仲丘不负众望，花了六年的时间，撰成了一百五十卷的长篇巨著。
报纸上刊登了这一消息，全国震惊；《大唐开元礼》正式宣布出道。
说实话，玄宗不仅推行了《开元礼》还有《唐六典》；这两本书作为取代上古三《礼》的中古礼典，在制作上异曲同工，都是玄宗营造盛世的精神产品。
《开元礼》提出以“改撰”《札记》为目标，更有着从疑注到改经的长期思想基础和深刻学术渊源；而《开元礼》撰作之前，礼仪使的设立和在此之后举行的一系列礼仪活动，为《开元礼》的创作进行了礼仪实践和理论准备。
《开元礼》最后以“折衷”唐贞观、《显庆礼》，解决和协调对《礼记》经传认识的矛盾，实现对于唐朝本朝新礼的吸收。
这是一部历史上第一部关于礼制方面的长篇巨著；这套书的出世，体现了唐朝礼制的时代化和创新精神。
刚想完不知道什么时候颁布实施，就听到了《大唐开元礼》明年伊始颁行的消息。
《大唐开元礼》依旧按照五礼的标准分别撰写——即吉、宾、嘉、军、凶五礼。
刚刚进入十月，勃海粟末靺鞨大武艺果然反叛了。
自打当初他欺负隔壁家黑水靺鞨，我就看出来他早有反心。
他对自己的弟弟都能痛下杀手，又怎么可能甘愿寄人篱下？
渤海大都督听起来是挺威风，但是还是受制于唐朝的。
哪儿有自己做皇帝舒服？
再说了，大武艺这个人野心很重。
他在位期间，渤海国的疆域一直在向外扩张，东边已经到了俄罗斯沿海，南边儿已经到了新罗——也就是朝鲜半岛，西边儿已经到了松花江附近。
也就是北边儿一直没能往外推进。
所以这一次，他派遣他的手下张文休带领一众海贼攻打登州（今山东蓬莱），他们唐朝军人不备，杀进了州府，杀掉了刺史韦俊。
当时时葛福顺（原羽林将军，因王毛仲株连流岭南）已被赦回，玄宗就任命他为右领