那艘船大概有三层楼那么高，整个船都是木制的，上面装饰着红色的丝绸，看起来格外的喜庆。
如果不是提前知道这是上元节庆祝的花楼的话，我肯定会以为这是谁家结婚迎亲的仪仗队伍。
忽然之间，花楼之上出现了很多金色的身影，我仔细辨认了半天，看到那是一群身穿金色礼服的舞女。
唐朝规定明黄色为皇室专用色，金色默认为皇室专用色；金色礼服的舞女都是皇家养在教坊里的高级舞姬。
唐朝的教坊应该是最早由国家供养的文艺团体。
教坊设立的原因是为了管理俳优、杂技等俗乐，所谓俗乐也就是来自民间和各民族的歌舞百戏；教坊集中了大量的演奏、歌舞、杂技、俳优等各种表演人才，主要是为了满足帝王及宫中贵戚们游宴娱乐等奢靡生活的需要，一些才貌超群的女伎还可能会兼任一些不可描述的工作。
唐代宫廷中从事文艺工作的乐工大概有五千余人，其中有一千五百余人是从事俗乐的，也就是教坊中人。
教坊隶属于太常寺，设有专门的官署管理；这些人享受国家俸禄，每月按时发放钱粮，也算是国家公务员。
唐代教坊还有别的称呼，如“宜春院”，这是专门蓄养女伎的地方——这个名字后来跑偏了。
除了宜春院，还有一个天朝人耳熟能详的称呼“梨园”，据说，玄宗曾选坐部伎子弟三百人和宫女数百人于梨园学歌舞，有时还亲加教正，这批人被称为“皇帝梨园弟子”，也称“梨园弟子”。
唐代长安城内有梨园新院，成为这批被皇帝遴选出来的男女歌舞演员演习艺术、起居生活的地方。
本来在教坊中，坐部伎的地位就高于立部伎，又被选入梨园，自然感到荣耀，所谓“皇帝梨园弟子”想来是这批人用以骄人的自我炫耀（后世将戏班称为梨园，戏曲演员称为梨园子弟，其源于此）。但是不久，这批梨园弟子的特权就没有了——被“旋抽入教坊”，归入教坊统一管理。
教坊设立于武德年间，兴盛，于玄宗时期。
玄宗这个人特别文艺，能歌善舞、能能弹会唱、能作曲还能诗会画。
他还在当太子时，就有一部散乐班子，“蕺定妖氛，颇藉其力”。看来，这批人不止搞歌舞俳优之戏，必定有心腹之人，参与了政治活动，对他夺得大位出了很多力。因此，他当了皇帝后，对这批人仍很信重宠爱，偷偷关照他们。
有一次，他在九曲这个地方检阅欣赏太常寺乐舞的表演。太常这个机关的头儿本属九卿之一，在汉景帝时不仅掌管宗庙祭祀礼仪，还兼选试博士，地位很高；到了唐代，它只掌礼乐、郊庙、社稷等礼仪事务了，地位已不如前。
所以，光是太常寺掌管的乐伎表演不行，得找对手来参与“热戏”。于是，玄宗下诏，召他原来当太子时的那伙散乐班子的人前来比赛。
比赛的过程无从得知，但是比赛完了之后，玄宗增设了外教坊。
据史书记载，唐代教坊分为左右，西京（长安）右教坊在光宅坊，左教坊为长乐坊。
左右教坊分开管理，“右多善歌，左多工舞，盖相因成习。”
善歌工舞乃大略言之，无论左右教坊，都聚集了大量文艺表演人才。
凡天下事，初起时，规矩严整，法度庄严，形质相胜，人奋争先恐后之志；时间既久，则规矩废弛，法度颓败，形胜于质，人怀荒嬉怠慢之心。
唐代教坊到了后期，就有乱象显示出来；到这时，离瓦解衰亡也就不远了。
有一个叫魏二的女伎，“颜色粗美，歌舞甚拙”；有一次和教坊人聚会，席间