的那一条路。
最后的“道境”对应的是“准圣”和“圣”的修炼，也就是上阶魔神和顶阶魔神。在此阶段，修炼者找到了适合自身的大道，在得到了“道”的认可之后，在此基础之上再不断进步。
王国维在《人间词话》中，将人生划分为三重境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
但在修炼之路上，你必须先有“衣带渐宽终不悔”的努力，你才能有“望尽天涯路”的资格，进而在“蓦然回首”之中，发现“那人却在灯火阑珊处”。
这倒是与现代的教育很像。
“凡境”就像是幼儿园和小学，在这里，学生们不断加强的，是生活的常识与自身的基本能力。
“寻境”则是初中和高中，在此阶段，学生全方位多角度的涉猎各个学科的知识，以此找到最适合自己的那一条路。
“道境”对应的是考大学选专业。而选择了适合自身的大学和专业之后，也涉及到一个人家要不要你的问题。只有优秀的“寻境”修炼者才能被大道认可，踏上求道之路，成为一名准圣！再之后，则是“学无止境”、“道无止境”的生涯。学士、硕士、博士，在修炼之路上对应的是证道以及证道之后无止境的修炼。
“这么说来，我接下来要进行的，就是‘寻境’的修炼喽？”等到鼎灵介绍完毕，丰浩问道。
“没错。”鼎灵点头。“《大哉乾元曲》的修炼可以告一段落了，有空的时候复习一番，不要荒废了就好。单纯的修炼功法，对于‘寻境’的修炼者来说，作用已经并不重要了。”
前面说过，修炼功法的受众，永远是仙级以下的修炼者，原因就在于此。功法是修炼者提高自身的方法，单纯的修炼功法，并不能有助于“寻境”的修炼。“寻境”修炼，需要的是博学而不是专精！
当然，“寻境”的修炼者可以通过搜集各种各样功法来开拓自己的视野，以此来达到博学的目的。《天坟》之中记载的许许多多的不同的功法，就是伏羲为了“寻境”的修炼而准备的。不过这个时候，这些功法起到的只是一些借鉴作用罢了。