，下一步跟猴儿的关系怎么处，上面做出决定吧。
张伯端真人，甭管如何，倒也是做了一件好事的，就是保住了金圣宫娘娘。那么张伯端何许人也？老吴如此安排有什么玄机么？
注意看紫阳真人一出场，便给猴儿躬身施礼道，“大圣，小仙张伯端起手。”行者答礼道，“你从何来？”真人道，“小仙三年前曾赴佛会，因打这里经过，见朱紫国王有拆凤之忧，我恐那妖将皇后玷辱，有坏人伦，后日难与国王复合。是我将一件旧棕衣变作一领新霞裳，光生五彩，进与妖王，教皇后穿了妆新。那皇后穿上身，即生一身毒刺，毒刺者，乃棕毛也。今知大圣成功，特来解魇。”行者道，“既如此，累你远来，且快解脱。”真人走向前，对娘娘用手一指，即脱下那件棕衣，那娘娘遍体如旧。真人将衣抖一抖，披在身上，对行者道，“大圣勿罪，小仙告辞。”行者道，“且住，待君王谢谢。”真人笑道，“不劳，不劳。”遂长揖一声，腾空而去。
看来张伯端的官不大呀，很是对猴儿有礼貌的。但是他说“三年前曾赴佛会”，甚么佛会？应该是映射朱棣发起的靖难之役罢了。张伯端为什么要帮助皇后？是道教神仙破坏佛家的好事，维护正义么？显然不是的，如果真是维护正义，那么就应该给了棕衣之后，回天庭请援兵捉拿妖怪才是。
张伯端，是宋朝的火居道士。曾经写了一本《悟真篇》，主张三教合一修行。是内丹派的，认为先命后性，和后来的陆西星还不大一样的，西游记这本书也引用一些《悟真篇》的内容。
《临海县志》记载，张伯端“……性嗜鱼，在官办事，家送膳至，众以其所嗜鱼戏匿之梁间。……疑其婢所窃，归扑其婢，婢自经死。一日，虫自梁间下；验之，鱼烂虫出也。……乃喟然叹曰，‘积牍盈箱，其中类窃鱼事不知凡几’。因赋诗曰，‘刀笔随身四十年，是非非是万千千。一家温饱千家怨，半世功名百世衍。紫绶金章今已矣，芒鞋竹杖经悠然。有人问我蓬莱路，云在青山月在天’。赋毕，纵火将所署案卷悉焚之，因按火烧文书律遣戍”。
这说明了张伯端是临海人，爱吃鱼。原先当个小官的时候，工作忙啊，就让家人送鱼到官署来吃。但是旁的同僚门知道他爱吃鱼，就将鱼给藏到房梁上了。张伯端一看鱼没了，就怀疑是个婢女给偷了，就回家教训那个送饭的婢女。不想那个婢女却含冤上吊死了，等过了一段日子，张伯端抬头一看，怎么有虫子从房梁上爬下来了？就上去一看，有条腐烂的死鱼。后来，张伯端因为在处理各种案卷的时候发现，类似偷鱼的事情太多了。就大发感慨，赋诗一首，就将这些卷宗给烧了，因此被判发配岭南充当兵役去了。
哦，很可能跟这个故事有关，因此张伯端真人便帮助了一把金圣宫娘娘。而且真人临走前对行者道，“大圣勿罪，小仙告辞。”那么这个罪，也就有了解释的了。
朱紫国的事情就告一段落了，唐僧几个来到一座庵林，三藏滚鞍下马，站立大道之旁。行者问道，“师父，这条路平坦无邪，因何不走？”八戒道，“师兄好不通情！师父在马上坐得困了，也让他下来关关风是。”三藏道，“不是关风，我看那里是个人家，意欲自去化些斋吃。”行者笑道，“你看师父说的是那里话。你要吃斋，我自去化，俗语云，一日为师，终身为父。岂有为弟子者高坐，教师父去化斋之理？”三藏道，“不是这等说。平日间一望无边无际，你们没远没近的去化斋；今日这个人家就在眼前啊，也让我去化一个来。”八戒道，“师父没主张。常言道，三人出外，小的儿苦，你况是个父辈，我等俱是弟子。古书云，有事弟子服其劳，等我老猪去。”三藏道，“徒弟啊，今日天气晴明，等我去，有斋无斋，可以就回走路。”沙僧在旁笑道，“师兄，不必多讲