也绝非一件易事。
田集的身边要有人，不是一同前来杀人的其他武道高手，便是营地里的人。
殷水流的目光从几个仆臣甲兵们的脸上掠过。
外患迫在眉睫，内忧蠢蠢欲动。
朝霞照来。
殷水流举步欲走的脚步忽地一顿。
一众仆臣甲兵看着自家主上沐浴在朝阳里，把头微微仰着，望着那在商殷谚语里能给予人无限希望的旭日，便如迎阳而绽的向日葵花。
“尚家宰，你来陪本君走走。”
尚家宰便是尚喜，乃是商殷家臣体系中的第一要职，又可谓之为家相。而家臣们对殷水流的君上之称，非特指天子或是国君，而是指商殷封君。在商殷，君非国主专享之称，卿大夫亦可被家臣称为主君。
和开国时商殷的分封诸侯不同，封君制是商殷两百年前无奈为之的改革之举，以此来取代分封制，因为所谓的天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，在如今商殷可怜兮兮的土地和人口资源面前，实在是让天子为难，再行分封小宗诸侯，天子只怕立坠之地都要没了。
殷水流之类的封君比之地球战国的封君而言，虽然能如诸侯一般，拥有封邑自主权，子女亦可被人称之为公子公女，却非世代承袭，三五代之后封地治理权交由天子，彼时的封君后裔再非殷氏之嗣，而是出了五服的商姓旁氏。
这种改革，保留了商殷最后的一丝尊严。
这方世界的商殷和地球历史上的春秋周室十分相似，同样的卿大夫把持国政，家臣把持卿大夫的家政。尤其这个武道世界，商殷的大宗小宗之主无一不是武道高手，忙于武事，疏于政务，更是对家臣故意放权，而作为掣肘，他们选择的政务代理人大多是尚喜之类没有后代的寺人。
寺人即阉人，在商殷而言，自宫为寺人，是一条青云大道，尤其是对庶民而言，更是如此。
太阴寺。
商殷王朝设立的特殊武学机构，只收录去除命根的自宫者，自大商定王设立以来，已经延续了七百余年，作为商殷王朝最为依仗的武道力量，太阴寺的地位在殷氏崇高无比。除却商天子，所有商殷王族均要对太阴寺主行弟子礼。
尚喜是太阴寺出来的普通寺人，失去参悟太阴寺的最高武学诀要《太阴真经》《厥阴剑法》《少阴绵掌》的资格，和大多数普通寺人的命运一样，在期满出寺时或入商宫为天子奴，或为其他小宗奴。这些能识文断字，又能充当侍卫的寺人是商殷王朝最大的特色之一，如尚喜般因照顾主君十几载而成为仆臣之巅，手握赫赫权柄的不在少数。
营地筑在悬崖之下，西面是轰隆隆的瀑布四溅。
殷水流的所谓走走，只是往前走了几十步有余，那里临崖地势比别处高些。他迎着山风，望着远处，问道：“可知道此处具体叫什么？”
“乡里鄙民称此地为夹山。”
“称之夹山，衬托不出此处地势之恶，本君将此地称之为瓮地，请君入瓮之瓮。”
请君入瓮这四字成语出自地球历史上的武则天时期，尚喜只能从字面上去理解。
这不是什么好词。
“你太阴寺人出身，读过六卷兵书《吕韬》。本君问你，敌军围而待攻，我军士气萎靡不振，以此地地形而言，又当称之为什么？”
“死地。”
尚喜嘴唇微颤，若非殷水流神情平静，他定然说不出这两个字。
旭日渐升渐高，殷水流的嘴角露出几许讥讽：“为了将本君逼入死地，殷茂全的邑仓里不知少了多少血纹精玉。”
血纹精玉是这