在动物的世界中，有的动物在成年之后就会脱离父母独自生存，并且一生也不再往来，就算是父母年老体弱了也不会去看一眼，如果人类这么做，那么一定会被整个社会所批判，每个人都会认为这是个不孝子，但是在余暁看来其实一个人是否养育照顾自己年老无力的父母是一件无关善恶的事情，这其中关乎的是‘爱’，只有感情才能将人永远维系在一起，利益交换获得的都是极短暂的，一个连环杀人犯对父母的孝心并不一定就比任何一个人弱，因此余暁对于‘这个人平时看起来是个非常友善的人（认真的学生），看不出他会做出这种事情（杀人）’诸如此类的言论总是抱着轻蔑的态度去看待，人们总是会在无意识的情况下说出一些愚蠢的话。
除此之外，还有另外一种行为令余暁无法认同，那就是那种不顾一切，以超出自己的正常时间以及自身能力去行善的人。富翁做慈善不占其多少时间，不影响他的生活，还能赚取美名。一般人日行一善，以少积多聚沙成塔，可以修身。人的时间本就是有限，在触手可及的地方行善既不会妨碍到自己的生活也不给自己的亲人带来负担还能让这个世界变得美好一点，这样的行善我们何乐不为呢？但是，有这么一类人，他们动辄就倾尽自己所有的时间去帮助别人，虽然刨去所有主观和客观的原因，帮助别人这件事本身是正确的，但是帮助别人这件事本身也是需要成本的，以超出自身的能力范围去帮助他人，所需要付出的成本自然就由本人转嫁到了亲人的身上，为了自己的私欲增加亲人的负担，这在本质上就是一种自私。
“其实暁你说的也并不全对，并不是‘好人’不适合当总统，如果这个世界上每个国家的领袖都是‘好人’那么‘好人’就是适合的，各国之间相互谦让礼让，出现不同的意见时可以面对面商谈调和，富裕发达的国家可以适当的帮助贫穷落后的国家，贫穷落后的国家依靠自己的努力取得进步争取不成为他国的负担，如果这个世上都是‘好人’的话。”芙蕾雅所列举的是人性光明的一面，但人性总是有千面的，千人带着千张脸，如果我们在街上看到的每个人都是一样的嘴脸，那么其中肯定有人是带着面具在掩饰自己的本性，正因为这样人类才会如此有趣，大多数情况下，一个人越是缺什么他就越是会反复的去提及，也就愈发的渴望，每一个明白‘真善美’境界的人都知道其中的不易，所以我们才会如此推崇‘好人’，但是这样的想法却也误导了我们。打个比方，一个普通人，他可以靠不断行善成为一个受人爱戴的好人，但这个人充其量也就只是一个好人了。而如果有一个人，他的品行和作风都低劣甚至还是杀人凶手，但是这个人却研究出了一种能让所有人都摆脱饥饿的粮食，那么对于人类文明的发展来说，就算是一千个普通的好人都不如这一个坏人的价值高。
“你也说了‘如果’，但是我们的现实没有这样的如果，人与人在诞生时就有不同，虽然几乎都不完美，但是也有令人喜欢的可爱的人，令人厌恶的贱人。‘人善被人欺，马善被人骑。’，国与国之间也是这样，现今能够站在世界前端的国家哪个敢说自己没有使用过下作的手段？也就是现在这个时代的生产力效率比较高，若是退回到那温饱都无法保证的野蛮时代，最先消失的就是那些单纯的好人，现代人类之所以去思考这些，也不过是在温饱满足之后产生的无聊产物罢了。”听到余暁这么说，芙蕾雅点了点头，说道：“这确实没错，现实却是是如此，就算是维多利亚女皇也曾为了EU的未来制定过削弱CCP和以色列王国的计划，不过说到底就人性来说，我们所赞颂的基本都是既有卓越功勋，又没有黑点的‘好人’，而一个有明显黑点的‘坏人’就算对人类发展有功绩，他的这些黑点也会常被后人所提及。”
“没错，就这次的事件里，亚历山大既是