，为这个国家的稳定和进步做出贡献。况且以我个人的看法，‘好人’其实并不适合当总统，相比起千年以前一场干旱就能收割无数人的生命，百年前没有完善的医疗体系，现在的人类已经活的太幸福了，而这一切也不是靠着‘好人’‘善人’来实现的，靠的是科学的进步还有人类自身付出的努力。是科技的进步让这个世界能养育更多的废人了。”
其实说到这，余暁反而对‘好人’这个定义究竟是什么产生了新的想法。这是一个相对而言的问题，再好的人也需要吃食物补充水分才能活下去，那么夺取了动物的生命，夺取了植物的生命来维持自己生命的‘好人’对动植物而言他是‘好人’吗？如果一个人认为夺取动植物的生命是一种错误的做法，那么他采取的是杀死同类然后食用同类来维持自己的生命，那么这种只是单纯为了果腹的行为是‘善’还是‘恶’？又或者有一个人，认为世间一切皆平等，无论是动植物还是同类的生命都是重要的，无论是夺取哪一边的生命来果腹都是错误的，他选择割自己的肉来维持自己的生命，这样的做法就是‘正确’的吗？在余暁看来究竟是善还是恶不过是智慧生命对这个世界的主观认识，唯心的说大多数人认为是善那么就是善，大多数人认为是恶那就是恶，其中的标准也是利于人类自身的，既然是以自身的利益作为标准而得出的善恶价值观，那么人类社会中认定的善与恶也不过是‘伪善’与‘伪恶’了。
(本章完)