回到住处，李云泽取出紫竹箫，试了试音，只觉比平常竹箫更为清幽动听。把玩了一会，又取出那册竹简，摊开一看，前半册上画了一幅图：一块平台位于正中央，上面划着纵横各十九道线，落着黑白棋子。两边是两座山峰，似两人盘膝而坐。与中间棋盘构成仙人弈棋的画面。左边仙人身后有一峰，如猿猴半蹲，手盖额前，张目而望。右边仙人背后山峰如巨犀低头饮水。图后是一些文字，仔细一看，全是没有见过的符号，而且是几个符号来回往复。李云泽看了一会，竟然看出来一些眉目来。他出身乐匠之家，看到这些循环出现的符号首先便往音律上想。工尺曲谱也是以合、四、一、上、尺、工、凡等字样记写唱名。而且还有一个很明显的特征，以工尺谱记唱名，若同音名高八度，则将谱字末笔向上挑，若高两个八度则末笔双挑；反之，同音名低八度，则可将谱字的末笔向下撇，若低两个八度则末笔双撇。竹简上的符号也是如此，末笔时而上挑，时而下撇。李云泽也是因此而想到这些符号与音律有关。
李云泽哑然失笑，这册竹简，胡开先得到之后，肯定以为隐藏了什么秘密，这些反复出现的不明符号，在他眼里恐怕成了什么密语或诀要，秘不示人。自己个译解不出来，最多只会将这些符号拆开，藏着掖着找人解读。可是这些符号拆开了就失去了原来的意义。就像工尺谱的谱字一样，在曲谱内才读作唱名，单个拿出来不过是普普通通的“工”字、“尺”字而已。
将这些符号当做音符来看，轻轻哼唱了几句，慢慢将这些符号与合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙一一对应出来。将全篇译成工尺谱，细细看了一遍曲谱，觉得似曾相识，依谱哼唱了几句，豁然记起，这便是当初自己在武梁城与溪君合奏的《湖月溪山》。只是其中有些差别，有八分同，二分异。自离开武梁城后，李云泽久已不奏此曲，此番既添佳器，又得新谱，不觉技痒。依谱学奏了几遍，但觉虽只有两分不同，难度却增加数倍不止。而且有许多地方违背乐理，乐器难以奏出。直至天晚，一眉弯月斜挂上空，仍旧摸不到门道。
走出帐篷，听到街道上传来的熙熙攘攘声，李云泽将紫箫系在腰间，信步走到街上。这几年，余书元为了给柳颜滋养经脉气血，便要柳颜一日三餐都要在执事司，因为东华弟子平常都是以灵米为食。张承歌则十天有八天在外饮酒应酬，倒让李云泽省了做饭的麻烦。
在街边小摊上吃了些小吃，看月色静美，李云泽步出要塞，渐渐远离人声喧嚣。走到当时余书元为他传法的那处小山包上，那时的迫切与懵懂，之后的读书、修行等等一一浮现眼前，岁月匆匆而过，恍如梦境。
李云泽取下紫竹箫，举到唇边，一缕清音飘向四野。当日在武梁城，溪君与李云泽一曲《湖月溪山》，倾醉全城，这竹简上的曲谱，其格调韵味竟比原曲又高了一层不止。一曲尽，李云泽只觉含英咀华，余韵不止。耳中传来一声兽鸣，李云泽起身环顾，四周不知何时坐满了鸟兔狐狼之属。平日里的天敌，此时竟秋毫无犯，默然邻坐，眯着双目仿佛陶醉在音律中一般。李云泽大感好奇，古人有琴声弹落云中雁的典故，莫非今日我李云泽一首曲子把这禽兽之属也迷倒了不成。
无几，周围兽类次第醒来，互不相扰，或振羽、或迈足，各自离去。李云泽愈加好奇。为了弄清是否箫声吸引了此地的鸟兽，一曲重又奏起。果不其然，鸟兽重聚。试奏他曲，则鸟兽不来。李云泽且惊且喜，实没想到竹简所载的《湖月溪山》竟有如此奇异处，将来如有机会与溪君重逢，将此曲教给她，以溪君的琴艺，说不定天上的凤凰都能引下来。
七日假满，修行之路随即重启。余书元既不让李云泽服用丹药，亦不让李云泽使用灵石，全凭本身灵根资质吸纳天地灵气修