地返泉者均借给其耕牛及犁耙等农具，帮助和鼓励其到小溪场、归德场等山区开垦梯田，重事农桑，发展经济。对房屋损坏不能栖身者，还协助他们修筑住宅，使之安居乐业。这些政策举措，都体现了儒家倡导的民本思想，有力地促进了泉州的农业生产，使这些原来荒芜的山区，一年襁负至，二年田莱辟，三年民用足。经济的迅速恢复和发展，既保证了官需民用，又增加了地方的财税收入。
王兄自幼尚儒，十分重视人才。主政泉州时，他创设招贤院，当视为千年来尊重知识、尊重人才的一次里程碑式的举措。唐末，中原混乱，战争频仍，人民苦不堪言。而在王兄治理下的闽地，经济相对繁荣，社会安定，与中原地区民不聊生的景象形成了鲜明对照。于是，中原公卿士族遂相继入闽避乱。为了保护和利用这一宝贵的人才资源，使之为闽地发展服务，我那时任泉州刺史的王兄便毅然作出了设立招贤院的决策，并派其子，我的侄儿延彬具体运作建院事宜。
招贤院设在位于泉州西郊的南安县唐安乡修文里，院里建有馆舍，还筑有亭轩、水榭。竹径直达江边，可以放舟垂钓。先后出入该院的名士有秘书省正字徐寅，右拾遗户部员外郎、京兆府参军翁承赞和太学博士倪曙等人。我们闽地属于偏隅之地，文化较之中原地区相对落后。自从诸多文人名士从中原来泉州后，在招贤院内切磋学问，进行文学创作，使中原优秀传统文化得以在泉州乃至八闽迅速传播，尚文之风在泉州蔚然形成，童蒙诱掖，学校兴举。
王兄还笃信释老之教，在设招贤院招聚文人名士的同时，还舍财修建了大量寺院，弘扬佛教文化，因崇信为善纳福因果，王兄在经济发展同时，舍财修建大量寺院著名的有如城西隅清果院，供租谷二十余石；金地院，在晋江兴贤里，有寺产田地六百余亩。
记得那是他掌握福建政权的第二年，有一个得道高僧，法号义存，在云游四方数十年后，回到家乡福建。这位义存大师，十二岁出家，十七岁落发，二十四岁师从福州芙蓉山高僧弘照禅师，二十八岁开始云游四方，渐渐成为公认的佛学大师。在雪峰山创立雪峰禅院。雪峰山，位于闽侯县大湖乡，与鼓山、旗山三山分立，环抱福州，合称福州三绝。对于佛教，我王兄原本就有信仰的基础。这时就把义存請到府上，请教佛法玄机。大师果然不一般，一说之下，令我王兄肃然起敬。
当时，义存大师在王潮的府第里，为上千信众宣讲佛法，声势浩大。我王兄不但对义存礼遇有加，而且立即拨款，帮助义存把雪峰禅院，迁到附近的陈洋，并且增建了大雄宝殿、演法堂和大批其他物业。这一个建筑群，几乎覆盖了整个山岗，王兄专门为新的雪峰禅院，铸了一口大钟，同时铸造金身佛像，所有配置设备，应有尽有。又列支充足的经费，以扩充和尚队伍的规模。乾宁四年十一月，王兄重建开元寺，佛殿、钟楼、经楼落成。
出乎金凤的意料，闽王竟然把所有的功绩都归到了他的王兄身上，如此的谦逊。于是，金凤慌忙请罪道，陛下明察秋毫，请恕臣妾学识粗略，胡乱卖弄之罪。
闽王摇了摇头，叹声说道，若是我的那些王子们有你这般粗略的学识，我便没有任何后顾之忧了。可是，哎！我已老矣，虽说足下子嗣众多，却无一可用之材，只怕等我归天之后，无人能帮我保得住这闽地的繁荣基业呀，一直以来，我将他们留在身旁，希望他们多学习政务，可是却不见一点长进。如今我琢磨着是不是应该把他们调往其他四州之地锻炼一番呢？方才我见你很有见识，不仅心生感叹，想听听你的建议？
金凤受宠若惊，深思熟虑之后，说道，臣妾明白陛下的顾虑，除了几位王子需要锻炼之外，臣妾觉得，陛下应该多加提拔一些正值青年的有志之士。