真人，是对修行有成之人的尊称。而得道真人顾名思义便是在大道一途上有着属于自己的理解。
推陈而出新。
如同了尘真人，其自幼修道，年既三十而不知道为何物。遍览道经七千九百一十二卷，出口便可引经据典，但道心不明。
为寻大道，遍访群宗。寻道痴心，最后邪魔外侵，坠入魔道。幸有其师如霖真人，以其自身性命固其根基，毁其修为。
了尘醒来时，其师傅，师兄，师弟三人已然三元尽散，七种具枯。这时了尘方才明白何为无上大道，最后拜入落云宗从头修行。最后花了一百五十年的光阴得道了真。
进膳，晚课，很快便到了晚上，墨问真正的修习自此而始！
院子里的练功石上，墨问盘腿而坐。呼吸吐呐，一起一伏之间透出了一股玄妙而又自然的韵率。他的双手也不是一直不变的，不断的变幻出各种手势，因气血上涌而变得通红的双手按摩着自己的身体的各个部位，其中犹以头部为重。
这是以气血的热量，辅以特殊的按摩技巧来促使自己的各个穴位能够更好的吸收天地灵气。而自然的吐呐则能够更好的稳固自己的身体，使得灵气能够更好的进入自己的身体。
这是静坐，大概隔了半个小时左右，墨问感觉自己的身体已经达到饱和的程度，这时墨问便开始收功，双手慢慢压下，腹中一口浊气猛的吐出。只见一道白气如同利箭一般的从墨问的口中喷出了尺余远，然后化作虚无。
“外引天地五灵桥，内化乾元一口气。”说的就是这个境界。
修仙，以根基唯重！是以仙道六境第一境名为:练气筑基。煅体练筋打熬筋骨是修外，吐气呐灵锻炼肺腑五脏是修内。一内一外，是为练气筑基。
不过修仙并不是朝夕之事，而且最为主要的是其并不是单有一副好体魄就行了的。主要还是看心境，这一点完全可以在落云宗内的诸多弟子身上看到。
并且，其以灵根为收徒第一要点便可看的出来：不争，唯缘，唯心！唯道。
唯明心入道者，方唯有灵根之人。什么意思？这是说只有明白了自己到底是真正想要什么，喜欢什么，这是明心。你既然知道了，并且以此去付出了，去朝着那个方向去做了，这就叫有灵根，或者用释家的说法更为使人明了：慧根！这便是慧根。
哎，这就不对了。那肯定有人会说：如此说来，那些个财迷，官迷，也是有灵根的了？那他们也能修仙了？
错！何为仙？是自在是逍遥！何为仙？是超出六界外，不在五行中！以官修行，以财修行，那修的是神，不是仙。
沾染了红尘因果，纷扰了世俗尘埃。恋却权财声色，既然如此，那又修仙做什么？在世俗直接打滚，拼搏个逍遥王爷，夺得个大富大贵，不亦是很好吗？
又想要长生不死，又想要权财声色。哪里有这么好的事？鱼与熊掌又怎可兼得？
况且还有几个字不知诸位注意得否？不争，唯缘，唯心，唯道。
何为不争？脱得世俗尘，片叶不沾身。既然你已经脱去了凡尘，那又争什么？又有什么可争的？抢地盘？天地这么大难道还没有一处容身之所？争食？天地这么大，难道还没有一点可以吃的东西？争衣？天地这么大难道还缺少一件衣服？。。。。。。。衣食住行已然不缺，那么还有什么可争的呢？争理！那么也就是只有一个理字可争了，于是道家便又了正支之分。。。。。
唯缘，何为缘？便是顺其自然，依以本心。我碰到了，我想去做，那么便去做。按照自己的本心去做，不瞻前不顾后，不想其他。
唯心，事依本心，事寻本心