的功法，那绝对是前途渺茫。
因此，如果有可能，他是绝对要改修别的心法的。
而《道心种魔大法》就不同了，好歹也是魔门至高魔功，虽然只有第一卷，同时修炼起来凶险无比，但一个武者要是连这点自信都没有，那也枉为武者了。
徐安能够在二十岁的年纪就成为国术宗师，本就是天赋过人，心中有着自己独有的傲气和自负，又岂能在面对《道心种魔大法》的时候退缩？
徐安深深的吸了口气后，心灵便晋入了心如止水的状态。任凭脑海中闪过《道心种魔大法》的种种内容，却都不为所动。
“永恒道心可种魔，然则，何谓道，何谓魔？天地万物，由一而来，虽历尽千变万化，最后总要重归于一，非人力所能左右，所谓一生二，二生三，三生万物，一生二者，正反是也，魔道是也，人虽不能改变这由无到有，由有至无的过程，但却可以把握这有无之间的间隙，超脱有无。而无论是魔是道，其目的都是为超脱有无正反生死，只是其方式截然不同罢了。”
“入道入魔，其最高目的，均在超脱生死，重归于一。不过所选途径，截然相反，仿如一条长路，路有两端，一端是生，一端是死。如欲离此路，一是往生处走，一是往死里逃。入道者选的是生路，所以追求返本还原，练虚合道，由后天返回先生，重结仙胎，返老还童，回到未出生之前的状态，此之谓道。”
“有生必有死，有正必有反，假设生为正，死便是反，若死是正，则生是反。修道者讲究行善积德，功于生！修魔者讲究残害众生，功于死！”
“然而，不管是行善积德，还是残害众生，均是下作者所为，也即是表象。而最终，不管是成道还是成魔，都须超越善恶，明白真假正邪只是生死间的幻象。”
“而《道心种魔大法》正是一种介乎生死之间，通过由生转死或者由死转生，领悟无上真谛的至高魔功。”
“所以，人世为苦海，肉身为舟！欲望为苦海，道心为舟！故《道心种魔大法》，第一为道心！唯道心不变，方能降住魔种，横渡苦海！
……
徐安脑海中一点点的闪过《道心种魔大法》的种种奥义，渐渐的，对《道心种魔大法》也有了一定的了解。