服那名农夫，反倒是孔圣座下的一名粗鄙人马夫说服了农夫呢？
难不成那农夫的思想精神，比起半圣子贡都更加地精深么？”
这个时候，便有一名秀才站了出来，疑惑地向蔡先生提问道。
“苏林，此人叫做吕通，听闻乃是杂家半圣吕不韦的旁系后裔。
今年十六岁，前年才中的案首童生，只隔了一年的时间，便再次得中秀才，去年的府试当中可是第三。”
袁家便是立足在建安府各县的翰林豪门，所以袁暮对建安府内一些青年才俊有识之士，都大多认得，便小声地给苏林介绍道。
“杂家吕不韦的后裔？看来建安府内果然藏龙卧虎，不是小小的丰乐县可比。”
苏林也看向那秀才吕通，吕不韦的大名他可是如雷贯耳。
而方才吕通问出的问题，也同样是苏林心中的疑惑，便也再次朝着蔡先生看去，想要听听蔡先生如何解疑释惑。
“子贡以卑词求情，农人却不为所动。何以马夫之言，却能够让农人动容呢？盖因人各以类相通，述《诗》《书》于野人之前，此腐儒之所以误国也。”
蔡先生似乎对这个问题还算满意，微微颌首，又直白了一点解释道，“子贡虽然将来的成就是半圣，思想和精神比起区区马夫来精深不知道多少万倍。
但是在粗人面前谈论诗书，这是不知变通的读书人所以误事的原因。百家争鸣之时，诸如墨家、法家、纵横家等，也正是抓住了某些儒士的这一点，攻击儒家，将这样的儒士叫做‘腐儒’。
便是说这样的儒士是迂腐不化，只知道固守道理思想，却不知道变通。”
在蔡先生开口讲道理的时候，之前还议论纷纷的学生们又都安静地聆听教诲。
“所以，马夫的话之所以能够比子贡更有说服力。
并不是因为子贡的思想和道理没有马夫精深，而是子贡说的那些大道理，农夫根本就听不明白，反而是马夫浅显易懂的话语，能够让农夫理解。”
听了蔡先生的这一番解释言论，在场的秀才举人们都恍然大悟。
甚至有少数几名举人，智窍当中光华一闪而逝，智海能思想巨浪翻涌起来，似乎将之前未曾想通的一些思想道理，全部又重新梳理了一番，用这则典故当中“儒士要懂得变通”的道理去思考，便走出了思想的死角。