的怨气煞了。
可是怨气的实体化需要大量的怨气聚集在一起才能够出现。之前两个人与之战斗的那一个邪物虽然煞气非常的重，但是还没有重到怨气实体化的那一种程度。
而且这周围的怨气都是那个邪物的长发残留下来的，并没有大量的怨气聚集在这里，这个环境也与出现怨气实体化邪物的环境不符，所以两个人不太明白陈本忠的意思。
“哎……现在的这些后辈呀，真是一代不如一代了，也罢，今天我就倚老卖老，给你们详细的讲讲这到底是怎么回事。”
在说这句话的时候，陈本忠的脸上洋溢着笑容。很显然，他对自己将要说的话非常的有信心。他已经久不出山了，空有一身本领却几十年无法施展，这让陈本忠感到非常的憋闷。
现在难得有这么多人对面前的东西不懂，而这些东西又恰恰是陈本忠所知道的，所以这个百岁高龄的老人非常的高兴，现在发生的事情仿佛是回到了几十年前，回到了他年轻的时候，也让他找回了当年的感觉。
“这具尸骨之所以会跟这棵老树完美的融为一体，实际上是有人故意为之，这是一种独特的墓葬形式，叫做树葬。”
“树葬？”围在陈本忠身边的人脑中都冒出了这样一个疑问，什么东西叫做树葬？听上去好像是把人葬进树里，难不成是以树木当做棺材吗？
“树葬是北方少数民族对于树木崇拜的一种变形表现。不过这种独特的墓葬风俗非常的少见，寻常人很难遇到，甚至于连听都很少听说。
本来我也不是十分的确定，通过你们之前的描述，我就猜测出很有可能有尸骨葬在了这棵老树当中，所以我才让老三上去看一看，果不其然，事实就像是我猜测的那样。
我之所以能够想到这一点，除了我比你们知道的多一点之外，还有一个很重要的原因，那就是这里就在大清龙脉宝藏附近，而在传说当中，树葬正是满族人发明的。
在满族的神话中，努尔哈赤的父亲死了，于是他就背着父亲的尸体出走，想要寻觅一个可以埋葬父亲的地方。
努尔哈赤背着父亲的尸体走到了赫图阿拉，忽然间感觉到想要解手，于是他就把父亲的尸体放在一棵大树的树丫处。
等到努尔哈赤解完手回来，却不见了父亲的尸体。当时他非常的着急，在附近不停的寻找，以为是有什么动物把父亲的尸体给叼走了，但是周围并没有动物来过的痕迹。
后来努尔哈赤发现，原来父亲的尸体并没有消失不见，而是被树木包裹住了，已经长进树干里了。
费了好大的力气，努尔哈赤也没有把他父亲的尸体从书中给弄出来，就在他解手的这段时间里，他父亲的尸体已经与那棵树完美的融合在一起了。无奈之下，努尔哈赤只得就这么把父亲葬在树身里。
据说那一年关东的风水宝地全被破坏了，只留下这棵树，恰恰被努尔哈赤的父亲独占了。于是努尔哈赤就成了满清的第一代皇帝。
这则神话是满族对实行树葬所做的自认为合理的解释。其实树葬的风俗年代较为久远。古契丹人就有树葬的习俗。
据史料记载，唐代时的北方少数民族有树葬这样的习俗，他们把死者挂在树上，经过风干，三年之后再收其尸骨，用火焚烧，这就是先树葬后火葬，也就是二次葬。
树葬经过多少年的演变，也逐渐的出现了其他的用途。经过阵法的加持，用于树葬的那棵树就会具有吸收煞气的作用。
我曾经在清朝的一个墓葬群的附近见过这样的一棵老树，当时的那棵老树里面就有一具与老树完美结合的尸骨，只不过那棵树没有这棵这么高大，这么粗罢了。