杨奉、董承、韩暹最后还是携带汉献帝回洛阳，张杨于是携带粮食于回洛阳的路上迎接汉献帝，和汉献帝一起回到洛阳，不久这些武将开始争权。
此时，沮授提醒袁绍把汉献帝这面旗帜抢到手，劝谏袁绍道，“将军生于宰辅世家，以忠义匡济天下。目今皇上流离失所，宗庙受到毁坏。而州郡牧守以兴义兵为名，行兼并之实，没有一人起来保卫天子，抚宁百姓。现将军已经粗定州城，应该早迎大驾。在邺城建都，挟天子以令诸侯，蓄兵马以讨不臣。那时，还有谁能抵御！”
沮授的意见遭到郭图、淳于琼的反对，他们认为，汉室衰微已经很久了，今天要重新振兴谈何容易！况且当前英雄各据州郡，士众动以万计，这时就是所谓“秦失其鹿，先得者王”的时候。如果我们把天子迎到自己身边，那么动不动都得上表请示。服从命令就失去权力，不服从就有抗拒诏命的罪名，这不是好办法。
沮授又苦口婆心地劝告，“迎皇上不仅符合道义，而且是符合当前需要的重大决策。如果我们不先下手，一定会有人抢在前头。取胜在于不失时机，成功在于敏捷神速，希望将军考虑。”
但是袁绍终究没有采纳沮授的意见。智弦也知道汉献帝流亡这件事情，不管是三国志还是三国演义，这件事情都绕不过去，但是智弦却发现，自己哪怕了解这个情况，也不想去迎汉献帝，看法和袁绍出奇的一致。
第一，汉献帝终究是正统，平白无故给自己找一个顶头上司，这是智弦所不想看到的。第二，汉献帝是正统，难免会让麾下人心浮动，难免有投机倒把之人投靠汉献帝，加上汉献帝自身的拥护者，为了确保自己的权利，智弦就需要和他们争权夺利，斗智斗勇，这么麻烦的事情是智弦不想的。第三，争夺天下最后靠的还是自己，曹操能有三分天下的成就，都是靠自己一刀一枪打出来的，难道是靠汉献帝？汉献帝的作用在于聚拢士族、有志之士，而这恰恰是智弦所厌恶的。第四，自己夺取了天下，让汉献帝禅让也难逃恶名，不禅让难道为他人做嫁衣裳？第五，汉献帝不是甘当傀儡的人，从他数次谋除曹操的事情就可以看出。智弦可不想做历史上曹操做过的事情。出于种种考量，智弦终究还是没鸟汉献帝。
(本章完)