一百多年来，红学研究虽然取得了一些进展，但总的来说还是大不尽人意，因为研究工作很早就陷入僵局，再往下已无路可走，在这种情况下，人们只能抱着固有的思维在原地打转，等待新的发现，新的突破，可是奇迹并没有出现。随着时间的推移，攻克难题的希望变得越来越渺茫，人们的信心和耐心随之也发生了动摇。
红学权威俞平伯先生就说过这样的话：“至于《红楼梦》本身的疑问，使我每每发生误解，更无从说起。我尝谓这书在中国文坛上是个‘梦魇’，你越研究便越觉糊涂”。资深红学家冯其庸先生也无不感叹的说道：“《红楼梦》是自古以来少有的一部神秘的书，永远也说不完，永远也看不清”。一生都在从事红学研究的周汝昌先生更是深有感触的说：“读懂《红楼梦》是大难事！”。因此，有人干脆得出这样的结论：《红楼梦》本来就是没有谜底的谜，不同的人可以从不同的角度去研究和推理，但永远都找不到标准答案。
不管人们的看法如何，摆在我们面前的事实却是：到目前为止，《红楼梦》没人看得懂，没人说得清，没人知道它究竟是怎么一回事。尽管它一直是人们热衷的话题，社会各方关注的焦点，但每一次热闹过后，一切又都回到了原点，它身上的谜团过去是多少，之后依然是多少，并不会有任何改变。这个现象在中国文坛史上前所未有，远不是一句“不可思议”可以概括的。难道《红楼梦》的真相真的成了解不开的谜？作者十年的辛苦真的成了他人的嫁衣裳？红学研究几代人的努力真的成了竹篮打水一场空？虽说我们极不愿意看到这一点，但又不能不承认眼前的事实。《红楼梦》能不能被认识？它的真相能不能被破解？它的谜底究竟是什么？这不仅仅是红学家的困惑，也是所有珍爱这份文化遗产者的共同困惑。
我们不禁要问：问题究竟出在哪里？是出在作者身上，还是出在读者身上？如果说出在作者身上，那就意味着作者的本意就是要写一部谁也看不懂的天书，无论你从哪个角度去揣摩，去理解都不会有标准答案，就像前面有人已经得出的结论一样。如果说出在读者身上，那就意味着一开始我们就走错了方向，走上了一条永远都无法抵达终点的不归之路，无论你做多大努力都无济于事。
如果就上述问题，让大家做一个选择的话，我想百分之九十五以上的人都会选择后者，因为作者“谁解其中味”的设问明确否定了前者，并把希望寄托在了读者身上。然而，对于今天这样的结果，作者不是没有预料，他知道事态的发展必然会走到这一步。但他认为，误入歧途并不可怕，可怕的是误入歧途之后再也走不出来，这不仅耽误了自己，更是耽误了此书，让其“谁解其中味”的希望彻底破灭。为了避免这种情况的发生，他花费了大量的心思和笔墨，在书的各处伏线埋笔，设立警示，希望引起大家的注意。警示的内容虽各有不同，但中心只有一个，这就是：此路不通，速作回头要紧。比如宝玉梦中石牌坊上的那副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无”，就是《红楼梦》入口处的一个警示牌，它告诫人们如果真假不分的话，就永远都进入不了主人公的“梦”，也永远进入不了作者的内心世界。遗憾的是，对于作者的警告，凡是从这里经过的人要么熟视无睹，要么一头雾水，结果所有人无一例外的走进了迷津，走进了死胡同，至今都走不出来。
贾瑞照镜可以说是整个警示中最明确、最形象、最生动的一个，如果在它的面前还不能幡然醒悟的话，那么他的昨天就是我们的今天。因为，贾瑞的困惑，就是我们的困惑，贾瑞在“空”与“色”之间的选择，也是我们必须要做出的选择，贾瑞自以为是所付出的沉重代价，我们也很难幸免。所以，贾瑞是我们的一面镜子，《风月baojian》在他手里的遭遇，就是