国，不同的地方在于一个在天上，一个在地上，一个是“幻境”，一个是真实的存在，二者形成了天和地的呼应。所谓“天上人间诸景备，芳园应赐大观名”，说的就是大观园既有庙堂的富丽堂皇，又有山野的浪漫气息；既有威严的皇家风范，又有古朴的隐逸之风；既有高高在上的圣神，又有身在江湖的豪放，而“藕香榭”正是后者的代表。
通往藕香榭的路不止一条，有明路，也有暗道，但只有经过与它“暗接”的那座竹桥，才可能步入这洞天福地。“竹”是“史”的象征，而“桥”代表“沟通”，阿凤搀扶贾母过桥的画面，体现的正是“史”才能与之相通的寓意。所谓“明修暗渡”，藕香榭的设计正是这一创作理念的形象表达。
一踏进藕香榭，犹如置身于世外桃源一般，简洁古朴的陈设，风雅别致的环境一洗奢华之气，尽显超凡脱俗的韵味。竹案茶几，风炉杯箸，以及用于品茶的“茶筅茶盂”，件件透着“真名士自风流”的高雅，诗人的品味也尽在其中。水的中央有一个亭子，柱子上写着：“芙蓉影破归兰浆，菱藕香深写竹桥”。这副字是对“藕香榭”自然环境的概括，它用芙蓉、菱藕、兰舟、竹桥这四样东西，向我们展示了这样的一幅美丽画卷：青莲碧水，荷花映日，渔舟唱晚，竹桥似虹，菱藕飘香。再配以亭子中的竹案、风炉、茶具，这个地方真可谓是人间仙境了。这不正是“莲社之雄才”、“东山之雅会”应有的风采吗？这不正是“芹溪居士”应有的居所吗？（未完、待续）
(本章完)