永远地拥有了它，因为你的心曾经为它驻足和停留。对文化物什如此，对人应该亦如此吧。
杜玉清端端正正地坐在书桌前，拿出一张纸来，把每天需要做的事情列出表来，她喜欢的事情太多，她必须有所取舍和排序，最后列出的事情有练武、读书、做家事、女红、画画、写字。她原来还想把弹琴也列上去，算算时间上安排实在太紧张了，还是暂时放弃了，也许以后有机会再学吧。
清晨练武，这是雷打不动的事情。
吃过早饭安排半个时辰吟诵经典，上午剩下的时间就可以做家事和女红。
下午午休后可以拿来画画，写大字，以及做其它杂事，晚上利用写《日知录》和《日省录》可以作为很好的练小楷的机会。
这样一条条地安排下来，既不太紧张，也不太宽松，实施起来就能游刃有余。
读书分为精读和泛读。杜玉清把精读书目一一列出，它们中有必须背得的经史子集，比如：四书五经、老庄、《史记》节选、和自己喜欢的一些大家的作品，如《昭明文选》、唐诗、宋词精选和唐宋八大家的骈赋等；还有需熟读的经史子集，主要以历史为主，如《汉书》《后汉书》《资治通鉴》等。在这之外的其它的书籍都归于泛读之列，可以在平时见缝插针地阅读。
看着一张纸上列出的满满的精读书目，杜玉清觉得生活充实而充满了希望。
为了提醒自己注意精读的要诀，杜玉清还抄录了朱熹的《熟读精思》贴在书案前。
“……
对书册详缓看字，仔细分明读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字不可倒一字，不可牵强暗记。只是要多诵数遍，自然上口，永远不忘。读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”
抄录完毕，杜玉清便把这篇《熟读精思》诵读了几遍，读得缓慢而抑扬顿挫，这些字眼在眼前生动起来，原来寻常的语句变得令人回味，字字有深意了。朱夫子还是强调一个“心”字，儒家讲诚意正心；道家讲清净心，返璞归真；佛家讲明心见性，其实都是在不同角度说一个道理，就是要排除杂念，专注自我，安住当下，达到父亲说的身心合一。《六祖坛经》说得更是浅白：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”你有心就可以成为佛，成为觉悟者。
原来，看似复杂的道路，最后都是通向同一个智慧的山顶；在不同学问之门的背后，世界是相通的。而自己竟然熟视无睹，忽略了太多的真理。
杜玉清心中洋溢起对这个世界的好奇，想起父亲早晨布置的任务，她决定走出家门，开始她的探索之旅。
换了衣服出了房门，耳房的采薇探出头来，想必是留意杜玉清的动静许久了。看见杜玉清要出门，一言不发赶紧跟上。
虽然刚来了两天，但杜玉清已经出过了三次门，大致摸清了方位。出了府宅，向左转，不过两个街口就到了西湖边上。春寒料峭，湖畔芦苇萧索，游人稀少，湖面吹来清凛的寒风，吹得杜玉清头脑凉爽而清醒。
“小姐，你看！”杜玉清从沉思中清醒过来，原来她们不知不觉已经走到了孤山路，眼前就是著名的白沙长堤。堤上平坦宽阔，两排种植着柳树，眼下东风未度，枝叶稀黄。采薇指了指堤下的桥洞，“您说，那是不是老爷说的弯曲成全？”
“嗯。”杜玉清微微点头，这个采薇头脑单纯，思维是线性的，从点到点，父亲说找弯曲的东西，想想它后面的道路，她就一心一意寻找弯曲的东西，不会再联想其它。自己对这样的人