东说：
我们来赏读先秦版的“相思树”传说故事。
魏晋期间的曹丕和干宝极力渲染战国时期宋国韩凭夫妻殉情而死的奇事。
在我国古代战国时期，宋国的韩凭夫妻恩爱至深；宋康王酗酒好色、暴虐无道。他听说舍人韩凭的妻子何氏容貌美丽，便派人将何氏强抢入宫。对此韩凭怨恨康王，康王得知后就下令把韩凭抓起来罚做筑城的奴隶。一对恩爱夫妻被拆散，何氏痛恨康王的无道。她在宫内思念丈夫，知道今后夫妻难再团聚，决心以死殉情。她暗中托人捎信给韩凭，说明心志。不料消息走漏，信被康王得到。康王见信中写的是三句隐语：“其雨淫***大水深，日出当心。”康王和近侍都读不懂，就拿到朝廷去询问。有一个大臣解说：“其雨淫淫——似说心中的哀愁和思念像连绵的大雨一样无尽无休；河大水深——似说夫妻被拆分两地如隔着深水大河无法相会；日出当心——似说自己为夫忠贞而死之志已定。”不久，韩凭自杀而死。
一天，宋康王让何氏陪伴自己登台游览，何氏趁康王无提防，纵身跳下高台。在旁的侍女仓促抓到何氏的衣襟，但衣服已腐朽，应手碎裂。破碎的衣片随风飘起，瞬间化作一只只蝴蝶而去。原来听到丈夫自杀的消息后，何氏强忍悲痛，暗中设法腐蚀自己的衣服，等待机会殉情。
何氏死后，当场有人在其衣带上发现她留下的遗言：“君王希望我活着，我却愿意死去。希望把我与我的丈夫合葬在一起。”康王恼怒，命手下将二人分开埋葬，又故意使两坟相距不远，发恨地说：“既然你们夫妻生前相爱，死后，如果能将两坟合在一起，那么，我就不阻拦你们。”
谁想一夜之间，两个坟上便各长起一棵梓树，十天时间就长成大树。两树根干皆相向而横生，地上枝干交错，地下根脉相连，好像夫妻两人弯曲着身体互相俯就。又有一对雄雌鸳鸯栖息在两树繁茂的枝叶间，于清晨傍晚都不分离，交颈悲鸣，声音凄切哀婉，使听众感到悲伤。
宋人哀怜韩凭夫妇的不幸，就称两树为“相思树”，将这个地方叫“韩凭城”。据说树上的鸳鸯鸟就是韩凭夫妇的精魂化成的，它就是经典梁山伯与祝英台化蝶前的远祖神话。
西讲：
这里提到“相思”树指的是乔木梓树，梓又名：木王，楸，花楸，河楸，水桐，臭梧桐，木角豆。实际上，梓树不是楸树。梓树冠伞形，主干通直，叶大荫浓；春夏黄花满树，顶生圆锥花序，花冠钟状，淡黄色；秋冬荚果悬挂，是具有一定观赏价值的树种。嫩叶可食，根皮或树皮、果实、木材、树叶均可入药剂；木材亦可作家具。唐诗“河山鉴魏阙，桑梓忆秦川”，古人种植桑梓，目的是供养蚕和灯油（腊烛）所需。
我们再来赏读汉朝版的“相思子”传说故事。
相传汉朝时闽越国有一个男子被强征戍边，其妻终日望他归还。后来同去的老乡都归来，惟有她丈夫未返回。妻念更切，她终日站立村前道口树下，朝望暮盼，泪流满面，哭断柔肠，结果泣血而死，但是她丈夫仍旧没有返回。此情感动了那棵树，忽然结出荚果，其籽半红半黑，晶莹鲜艳，人们视为贞妻挚妇的血泪凝成，故称为“红豆”，又叫“相思子”。
以上传说冠名的“相思子”是木本植物，而不是藤本植物，也不是草本植物。
坊间有俗语“夏日食豆，胜于吃肉。”这里的豆指的是黄豆、绿豆、黑豆、青豆、红豆、蚕豆、豌豆、毛豆、豇豆、扁豆、刀豆、木豆------其中的红豆（赤小豆）不是文学词汇的相思豆，文学词汇的红豆有毒性，食之要慎，否则极易产生中毒现象。所以要区别此红豆，非彼红豆呵！
唐代诗人王维作诗，根据故事