“第11章初唐诗苑莲花漫谈惠能”
话说1980年代的一个冬天，周鲁生和几个同事出差到东北去参观袋装产品自动化称量、包装、拖运一条龙生产线装置。路过大连，看到水果铺里摆放一些价格很便宜的莲藕，致使他们发生了争议。北方籍的同事，认为藕是蔬菜，怎么能当水果出售呢？南方籍的同事，认为藕可以当水果吃，这没有什么奇怪的。双方争吵辩论起来。
双方要求带队领导给予判定。带队的领导不做裁判，却出了个馊建议：认为藕不能当水果吃的同事花钱买藕，认为藕能当水果吃的同事吃藕，吃藕者不付钱。
大家同意领导人的意见。依照南方籍同事的指定，北方籍者付款买下嫩的白藕瓜，洗净后切去藕节，其中GD籍者反复观察无破损后就马上吃起来，而HN籍者削去表皮后，也吃起来。真的是“藕断丝连”，手中的藕与人口里的藕分离后，藕丝长长的拉扯着。一直不言语的“旁观者”周鲁生，见状吟孟郊诗句道：“君心匣中镜，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。”有领导人问吃藕感觉如何？生藕吃进肚子后，都说脆生又甜。北方籍问：“南方人都生吃藕吗？”
回答是这样的：藕是菜谱里的食材，可以做蔬菜吃。藕当水果时，小孩不能吃，怕扛不住姜片虫的危害；大人可以少吃，吃生藕时一定要清洗干净，淤泥里滋生大量的虫子和虫卵，外表有破损的藕不要生吃，最好用醋浸泡后再吃。藕巴子藕节因表皮容易藏污，因此抛弃不食。
东方梦春说，她们小时候将做蔬菜的瓜果当水果吃的，常有西红柿、黄瓜、藕、马蹄、沙葛凉薯之类。好了，打住。转入花卉小说正题。
西讲：近来，我国大陆积极推进生态平衡，致力于环境保护，水土保持。陆地需要绿化，水面也需要绿化。水生植物为古人带来食材的同时，也具有观赏性。
莲花出淤泥而不染，清香飘溢，因此中国佛教用莲花作佛像座，寓意佛菩萨在生死烦恼中出生，又从生死烦恼中解脱，故有“莲花藏世界”之说，由此看来，莲花在宗教文化里成为佛教的象征。莲在儒家文化中也有深邃的寓意啊！宋朝周敦颐狂费心机挥毫写下《爱莲说》。全文共119字，戏说要长久的文章，为古文观止的议论样品：增加一字，则嫌其多，减少一字，则怜其少。让读者奇文共欣赏：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
我国古代播送莲的花语：即便在污浊的环境里，也要保持君子的纯洁品德。
东说：标题亮出（6）——唐朝诗林莲花。
本文讲述的莲花与荷花有别。有请学姐为大家解说。
西门幻金照镜端详自我扮相，用手指勾了一下刘海，像文化宫讲解员那样，语速放缓开始了西讲：
为大家朗诵唐诗一首：“秋江岸边莲子多，采莲女儿凭船歌。青房圆实齐戢戢，争前竞折漾微波。试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。船中未满度前洲，借问阿谁家住远。归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。”
水生植物莲，用文学语言讲，分为两大类：荷与莲。莲，常用睡莲称呼，莲的文化早已被佛教抢先占有“域名”；故观众看到菩萨坐居莲座的图像，莲花长相是花瓣多为宽披针形。荷，在我国古代别名较多，常见的有荷花、莲、莲花、莲藕、芙蓉、芙