嫌的很兴奋的问道扎西堪布关于拉母拉措的事情，扎西堪布笑道：“如果你想见到祥瑞的话，那得有福根才行啊，如果人人能见到祥瑞的话，那天下早已太平了。”
看到我对之前的事还是有些不快，扎西堪布便聊起了关于拉母拉错湖的故事，拉母拉错湖全称吉祥天母湖，在藏地人民心中的位置很神圣的，在藏地寻找转世灵童之前，都会去那里占卜一下，神湖在海拔5000米以上，去那里的路并不好走，不过，现在通公路了就好点，在去神湖的路上，最好什么也不想，心无杂念，到了神湖的时候，进入冥想状态，这样就有机会看到一个人的前世后生，或者一些别的事情。
而神奇出现在这里了，许多观湖的人都能看到一些事物，比如白塔、大路、田野，人物等，当然有人嘲笑这是一种高原反应，但问题出来了，我和火腿肠也经历过好多次高山反应，咋就没有产生幻觉呢?再说了，连当地人无事也会产生幻觉?
信仰，总是能让人产生某种不可思议的力量。
扎西堪布说道，有一年，一名藏族导游带人去拉母拉错，在途中，导游千叮咛万叮嘱，千万不要在神湖里洗手等，不会回去的路不好走。结果一名游客不以为然，还是在湖中洗了下手。在回去途中，车子翻了，除了那名藏族司机以外，几名游客都有不同程度的伤势。
听到这个说法后，我很是惊讶，不知道为什么，到了藏地后，我开始有一种敬畏又有一种特别的感觉，许多有古迹的地方，有一种亲切之感。
肖帅对拉母拉错很是好奇，一会儿的时间，肖帅就和扎西堪布打成一块儿了，没有想到他去的地方还真多，还出过国，不过，我怎么感觉他和我小舅是一个语调呢?
三个小时后，我们见到一个山间小村庄，这时我和肖帅已经累得走不动了，扎西堪布看了一眼村庄道：“那我们先在这里休息吧，明天一早如果运气好的话，坐上车就能到加查县城了。”
我和肖帅当然乐意了，其实和扎西堪布在一起还是有好处的，比如村民们对会藏话的人很是欢迎，相对而言我们也跟着沾光，我们便在村子里房子最多的措央大叔家住了下来，只是让我不解的是，不是说修行人都是吃素的么，但是措央大叔拿出牛肉来的时候，扎西堪布居然吃了起来。
看着他和措央大叔用藏语愉快的交谈，我也不好问什么。
后来扎西堪布才告诉我，在中国有许多修士，许多名山之中都有修士，比如有名的钟南山，不过因为新闻报道的原因，去的好奇人一多，一些修士便离开了那里。修士又不同于习佛信教之人，对于吃的根本没有什么讲话究，当然大多数人还是吃素的，他在峨眉山的时候，吃了五年的山果草根，渴了喝山泉。
虽然在峨眉山上的小野兽还是很多的，但是修行时间长了，觉得天地万物自有灵性，一草一木皆为生，也就不会想到杀生，而野果就不一样了，那是它们对自然的回馈，连植物都有回馈之情，何况人呢?
不过，听到他这句话，我还是感觉怪怪的，今天明明知道前方有龙过水，他居然不阻拦我们一下，害得我们连装备都没有了，成了一个光杆司令，万一出事了，咋办?
想到这儿，一下子想起小舅以前说过的一些奇事，我开始隐隐的觉得小舅不是在给我编故事，很可能他说的是真的，这样的话，那么这一趟不好走啊?我开始怀疑起小舅的身份，现在想想，他的一些事还真的很神迷。还有家里的那个老爷子，他一定知道些什么?但他为什么一句话都不说呢?
我希望是自己想多了吧。
藏地的人们是很好客的，在以前，人们哪怕不富裕，来了客人也会将家中自己舍不得吃的东西拿出来招待人，由于信