责任、义务的认识，否则角色意识对社会无现实意义。因而不能产生社会效果或不能产生正确的社会效果。道德伦理家们忽视的是，我可以转换为环境因素，转换为你或他，所以这种片面是不科学的、不全面的、不好的。
点击率不亚于姬潜龙的发言，他继续往下看：
呼唤自己
故事梗概——老方丈总是在晨钟被敲响前起床，僧侣门总被他的呼唤声喊醒，但奇怪的是他每次呼唤都只是喊他自己的名字。他解释是怕自己丢失。
云参禅——其实常常走失的岂止是老方丈，又岂止是在他的梦里？
现实生活中，不知有多少人在经意不经意间，就走失了自己，迷失了自我。
但我们在这里并不是在讲一个哲学问题。而是在讲一个比哲学层次更高的禅的问题。如果说哲学是在告诉我们大量的知识，禅就是在点亮我们的心灯，从而轻松照亮眼前的一切。
既然是要我们自己“看”东西。那就要意识到自己的存在和自身价值。而呼唤自我就是一种很好的强化自我的方法。
风参禅——（1）呼唤自己的这个方法是形象的，容易被庸俗为形式主义。应该抽象为自我意识和保持自我意识！（2）“比哲学层次更高的禅”的说法有一些问题。哲学与禅是两种不同学说的术语，我们知道西方人将学问都视为哲学，比如科学是哲学的分科学。他们的那个神学也是负责点心灯的。但他们后来承认其中有太多虚妄内容，佛学何时不再吹嘘而能勇敢地指出自己的学说中的虚妄之处呢？
姬潜龙认为自己好给出自己的评价了，于是经过一天的酝酿，他给出以下评语：
步石：
云影风动，
风起云涌，
该应好秩序，真自由。
回回首，往前观，
如来已在创新处，
你这只蝉，
为何只在故事里，
打秋鸣？
舍得枝丫间的安全，
飞临新华树冠，
登高望远，
观得那时代新潮，
发出你那知了，知了，
和谐协调，
岂不更好？
知了！知了？
盛东风回复：
知了？知了！
菩提——蝉——知了——静默——静思——禅。
诗经文体，
国士之礼。
楼主持之，
微露风骚。
肯定否定‘
字字实际，
分析批判，
尽情猛烈。
老蝉老声，
故事故意，
自圆其说；
老蝉知新，
却已知了，
余等愚昧，
听说故事，
自鸣得意。
新事新说，
分科分析，
质疑批判，
好不热闹，
余亦乐乎！
看了盛东风的回复，再一次感觉他是自己的知音！
又在晚间健身时，姬潜龙的手机响起短信声，“小龙快看。”母亲说，他闻声掏出手机，
“我有一个主意，你述我作，成就小说大学如何？”
这是短信内容！姬潜龙看得眼花，没有管它，待得一圈下来，将母亲安顿好，在细细地