燕道。
当然，孔子述而不作，孝的概念绝对不是孔子所创立，对孔子而言，它已经就是传统文化元素了。孔子只是选择继承与加强，以促使其发展。申申如也，比如说要有绅士风度，要主动承担家务，是魅力士，具有亲和力，但不是风骚男。夭夭如也。释放快乐、使家庭充满天伦之乐，勤无惰，自己勤无惰，家人勤无惰。亲人之间感情融洽，具备勤奋上升价值观，什么都好办了。情与勤应该相辅相成，无情，即便勤，也必将落得劳燕分飞的下场。
有情无勤，家庭如同空中楼阁、海市蜃楼。有的人将亲情理解为关系，最稳定的关系，因而不再关注，造成无意的怠慢，亲情逐渐变得冷清。更甚者，需要时使用一下亲情，不用时不闻不问，则伤情。情需要不断注入活力，亲情更是如此。因为亲情最为真实、现实。比如说，你在外面工作很忙是吧？那么打个电话的时间总能找到的吧？
有人理解“席不正不坐”为讲礼仪，不得不说这样的理解无智化、空泛化了。所以有人就不理解军人叠方块被子的现象了。认为是烦琐的礼节而欲去之。
Xqingwa网友：孝顺之人不一定是好人，但不孝之人一定是坏人！步石回复：请赐教：忠孝不能两全是什么意思呢？在公共场合讲话难矣。
继续前：从小，个人生活的各项操作均被要求有尺寸（石避免使用规矩一词），比如吃饭时，坐姿要端正，咀嚼食物，嘴要抿起，如果发出咂嘴的声音，母亲那双筷子立即变成教鞭打到头上，反抗则得到更猛烈的打击。母亲相关的家教解释：坐如钟、立如松、行如风、各有家风。
行动有尺寸是人。
文明礼貌家教解释：舌头打个滚，一点不折本。石觉得这就是在讲道理。法治精神、法制思维。
请看看孔子的小生活搞得多么精致啊，很懂得养生的。石与孔子相似，食物不新鲜不食、主张熟食，荤蔬搭配、五谷搭配、喝酒控制在自己的量内、从来不直挺挺地睡觉、哪怕是夏天都有小被子盖肚子、感谢而不吃他人赠送药品，进步：蔬菜隔夜不食、荤菜夏天隔夜不食、严冬两日后不食、不食烧烤类食物、不食快餐面、食物烧焦则不食。退步：食他人制造的酒。吃饭尽量不讲话，讲话不吃饭、不笑、不说引人发笑的话，不打喷嚏。
石这样的用意很明显，是讲礼是讲理？对于下智的人，石告诉你，这就是礼，然后石告诉你人不能失礼。
在哲学，一切运动皆需秩序，讲究有序生活成为自然。
在科学，遵循生命科学，讲究生理卫生，完善生活措施、做到方法适当。
在教育，家庭是人生第一学校，第一教育基地，千万莫让你的孩子失去家教，失去优良家教！没有家教的人，哪里能指望他的孩子有良好的教养呢？
注意，孩子们都具有模仿的天赋，而又幼稚无知，你要有礼仪啊！孩子的身体、心理、情商情怀、智商智力都与家庭关系着呢。关于教育子女，在论语中有孔子的一个案例，可以被理解为引导、适时指点、及时提要求。孝心是后天的，更需要教育而培养。
按利益论，你作为家庭的主心骨，用出自孝心的孝行于父母既是有亲情于父母、感恩父母，也是榜样于子女、教育子女，也是积德于自己、有利于自己、有利于子女、有利于社会、有利于国家。按孔子的观点，这也是在从政。前面讲过，情与勤相辅相成，因为行为的重复是可以铸造道德的。
虽然是偷一块橡皮，但多次重复就形成贼心；而积累小善就可以成就大德。比如只要我子女在家，我的饭都是我子女帮我盛好，饭后也是他负责洗碗，习惯成自然，自然地参加工作的第一个月，他能自觉地从工资中拿出可观的部分