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子贡的猜测得到孔子的认可吗？不知道。
孔子在陈地被围困讲温良恭俭让了吗？
孔子这样做也算是仁至义尽、道德模范了，可为什么被当时的社会称为丧家犬呢？
温良恭俭让是一壶美酒，是茅台，请你仔细想一想，温良恭俭让能不能作为道德规范使用？有人说，这都是过去的事情了，不是的，现在五德五常已经拿出来了，如果不加阻拦，那么三纲和这些东西都会被搬出来，这在有的人那里叫回归正统。
中国的传统道德家们将理论建立在猜测之上，理论就这水平，您说说看能不衰败吗？想想再说！
大家知道，法家早在汉武帝时期就被罢废了，那么中国后期无论什么无论好的坏的，你都怪不到它的头上了。第一法家在中国无法做千古罪人。而他们对后世的影响力一个是中国大统一；一个是废除奴隶制；还有君县制。这些可都是功劳啊！第二、传统文化有“拍马屁”和“马屁精”的说法与行为的，你如果带消极的态度从本章开始在论语去综合几章，论语作者描述的孔子，活象一马屁精。而后世是独尊儒术的吧？
温良恭俭让应该是出于一种自然的流露，比如你见到了爱人，肯定是这样的，你和好朋友聚会，也会是这样的，对吧？你对待父母，也是如此。但即便是自己的至亲执友，也会有矛盾的，也吵嘴的，对吧？所以道德行为规范何必那么严苛呢？对吧？所以夫妻之间讲没有隔夜仇，还是恩爱夫妻。
解释：石从没有把孔子看成马屁精。即论语作者对孔子的的观察与描述是有误会的。
再问你，老板到月不发或少发工资给你，你怎么办？整个论语，回避奴隶，消极地看就是无视奴隶的存在，而在今天就是忽视、轻视甚至是蔑视基层老百姓的存在。专门走上层路线！还道德高调漫天飞！这个走后门、走上层路线的不良作风，怪谁头上？
注意到，为回归所谓的正统，男女平等也有错了，要男主外女主内，此言一出，引来喝彩，什么人喝彩？无能无用懒惰的男人是也！现在有不有女博士难找对象的现象？如何解决？要她们回家主内？太腐朽了吧？现在，我们应该根据存在大量留守儿童和孤寡老人的形势，鼓吹理家与外出同等重要，要有分工，鼓吹时代不同了，男人主内也光荣。
石就看过一部美国影片，讲的是老婆开直升机，丈夫在家主内，也能相互尊重、夫妻恩爱、家庭和睦兴旺，说明美国曾经也有这样的问题。你看人家是怎么解决的。
一遇到问题，就只知道照搬古法，无能腐朽的现象。
你想想，春秋战国时代，为什么孔子的学说不灵光？我们现在又是处于什么样的时代？在中国历史上汉族到底占统治地位多少年？全世界都认同汉唐，而在汉朝，儒术才提倡，唐朝又如何？你仔细研究过吗？我们现在又处于春秋战国时代！大家要警醒！各个国家并不只是比较上层社会、中产阶级，更加会比较底层社会！石看过一个资料，在边境上，老百姓互相访问，看住的看吃的，看穿的，秦国后来都在上！于是老百姓口口相传！秦国好！秦国后来解放奴隶了！为基层老百姓做实事，他们会比较，你能否让基层群众往你这里跑？这是民心的向心力，是根本！比你那个道德要管用千万倍！
群狼环视，你务必不要只会唱道德高调，而要给予基层群众看得见的实惠，否则你没有机会了。孔子承认儒家不成器。你没有成思，又没有成器，那么你一无是处。颜回不器，被饿死了！教训是深刻的！子贡是器则屡中。实际上，成器是基础，然后才有“不器”的问题！成器—突破而不器—再成器成大器，如此循环而进步。比如说我们有传统文化，传统文化它是一个器，我们要突破它