罪恶，你******，孝就是罪恶啊？概念不澄清，人家把你卖了，你还帮人家数钱。”——阿弥陀佛！骂人不好。步石回复：请问朱容机骂人王八蛋是好还是不好？骂人是不好，但不骂不冲不出来，一骂一冲出来了，这是骂人的错还是谁的错？请不要本末倒置，更不要拉偏架，天天讲，很好，但第一莫乱讲，第二允许人批判。虽然我不信佛，但我对真佛真和尚是尊重的，请莫要污染他们在人们心目中的良好形象。孔子没有要求人们行善积德什么的！你看对樊迟的崇德要求多么朴实！多么公平！既有他人也有自己。
——先做事，然后得到报酬！这就是崇尚德了！
当一个人的思想达到道德的境界就回归朴实回归自然！
孔子对子张的崇德要求仍然不是什么行善积德，不是什么通过行善来积德，而是徙义！
大家知道，忠信是义或者说价值观的内容。所以孔子举了一个具体的例子来说明徙义是什么？——特别在古代，忠信是人们相处的原则，很重视，但孔子要求人要做忠信的主人，而不能被忠信所困惑，比如愚忠愚信，按大义上级还值得我去忠吗？这个朋友还值得我信任吗？要思考，要自主判断！孔子不是说了吗？政治清明他才仕呢，对吧？这就是判断！自主判断！
所以，孔子的辩惑、徙义就是分析、认识、认知、判断，掌握知识，通过知识而把自己的命运掌握在自己的手中！
为此而竭尽人为！
当然，包括道德的知识与情感判断。
关于崇德：（1）不一定有德。（2）任何人都可以崇德。
孔子讲了通过辩惑、徙义获得知识（智商与情商），苏秦讲了，有了知识，那么就有了德，德加厚到一定程度而得道成为仙人。
很显然，孔子注重辩情惑，为什么？因为要落实“仁”，所以，孔子的辩惑与徙义获得的知识包括智商因素也包括情商因素。仁自在其中。————仁知有德！
好了，与前面的仁知有德论圆满起来了。所以，有的人抱着死义不迁徙，一定顽固不化！还传统呢，传木头桶吧？木桶接力跑。
现在来辩个惑——步石是尊孔的还是批孔的？中国人说的批，恐怕已经是贬的意思了吧？石时而仰望，时而俯视，时而左顾右盼，时而敲敲打打，按传统文化，至少要被评为无礼貌！早已经不知那尊啊贬啊什么的，石不管他这个人，只是分析批判他的思想。
早已忘，
尊卑、利害与好恶。
石要用逻辑分析的手术刀。
将他的思想的消极的转化为积极的；
君主的转化为民主的；
封建的转化为现代的！
为此，石管他外面是叫石先生还是老头呢！
得欲越小，开心越大。开心，开私心容纳仁心。
(本章完)