性。结果是明显的。
一种情感既然只有在建立于虚妄的假设上，或者在它选择了不足以达到预定目的的手段时，才可以称为不合理的，而永远不能在其他任何意义下称为不合理的。议论：中国文化，说这个合理，其内含合乎道德。但请你注意西方文化的合理概念里丝毫不包括道德。在概念上对于合理与合乎道德他们分得很清楚。
C、理性的无能与作用。第三卷道德学第一章德与恶总论第一节道德的区别不是从理性得来的。道德准则既然对行为和感情有一种影响，所以当然的结果就是，这些准则不能由理性得来；这是因为单有理性永不能有任何那种的影响，这一点我们前面已经证明过了。道德准则刺激情感，产生或制止行为。理性自身在这一点上是完全无力的，因此道德规则并不是我们理性的结论…………。
理性的作用在于发现真与伪。真或伪在于对观念的实在关系或对实际存在和事实的符合或不符合。因此，凡不能有这种符合或不符合关系的东西，也不能成为真的或伪的，并且永不能成为我们理性的对象。但是显而易见，我们的情感、意志和行为是不能有那种符合或不符合的；它们是原始的事实或实在，本身圆满自足，并不参照其他的情感、意志和行为。因此，它们就不能被断定为真的或伪的，违反理性或符合于理性。
第三卷道德学第一章德与恶总论第一节道德的区别不是从理性得来的。道德准则既然对行为和感情有一种影响，所以当然的结果就是，这些准则不能由理性得来；这是因为单有理性永不能有任何那种的影响，这一点我们前面已经证明过了。道德准则刺激情感，产生或制止行为。理性自身在这一点上是完全无力的，因此道德规则并不是我们理性的结论…………。
有的人说，他都博士后毕业了，怎么还干出不忠不孝的坏事来的呢?人性是以道德为准绳的，中国传统文化，你要成为人，那么你必须要有仁义道德观念，要有仁的信仰、信念、仁心。科学知识本身，特别是自然科学知识属于理性的范畴，它们只能帮助你判断事物“是什么”，即真伪。再多属于事物级。
学历再高，科学知识再多，作为人可能还是幼稚的，因为他的心智未开，仁心未生。
注意，西哲也说了，很多事物无真伪可言。再说的绝对一点，再多的理性不能使你成为人，成为人不一定需要理性。大家知道在远古，人们的科学知识很是匮乏，但他们是人！简单的说，人性是什么？人性是以道德为准绳，不同的道德准则将造成不同的人。然后，人性是道德、情感和理性的混合物。人用理性辨别真伪用准则指导情感用情感（好恶）决定行动。知性是什么概念？它应该含理性与感性。理性上了天，冲动是魔鬼，在学术上，通不过啊！
知道为什么中国传统文化讲礼，讲实事求是而不讲理性、感性了吧？因为你讲任何一方面都可能跑偏。比如礼是益情的制度，制度是出于理性，情即情感。
中国传统文化是世界的福音，它不会消失而只会发扬光大，除非人类想自我毁灭。所以理性分析是非道德的，而且并不能辨别所有事物。即理性分析的能力是有限的而不是无限的。
(本章完)