第十七章孔子对学生教学的类别
5—31正青智者问子以四教：文，行，忠，信。步石答：
（1）这是论语认可的孔子的所谓“设教”项类别。所以论语中所记载的其他内容都是他回答不同人的提问，反映当时老百姓对文化元素的思考，在思考中有不懂、不通、疑问，就来问孔子，孔子就在答疑解难中名气逐渐扩大，以至朝廷也知道了，甚至聘请他做官，但他的官运不行，也没有官瘾。
（2）孔子的唯一乐趣他说了——好古——收集、整理、研究、修订。
（3）孔子主要的来讲是一个语文老师。
（4）文有四文——文字、文理、文章和文艺。
（5）行，始终鼓励饯行，但又适时嘱咐辨证地对待行动。比如子路卤莽，所以他对其常有泼冷水，而对另一柔弱者则是鼓励。
（6）忠——第一强调要做忠信的主人，忠于真理为忠的基则，然后展开。
（7）信——就是现在讲的诚信、表里一致、言行一致等。忠信在不时代有不同内涵，必须“经义”分析。
（8）四项目是人的社会生活的必须，但极端容易蠢动、愚忠、愚信，所以孔子分析、开导学生，使他们把握真谛而避免之。
这两天石一直在想，在现代科技文明的今天，还有人自封天下第一，这是什么状况呢？按梦论，这是什么梦呢？真是老革命，遇到了新问题。自封天下第一，自己全知道，但保密，还不许别人自我分析理解、不许别人讲话相互讨论，这不是大白天装神弄鬼吗？从本章可以看出，孔子是无神论者，他信仰无神论，忠实于自己的信仰即笃信，并按自己的信仰去行动，绝不搞鬼神啊，宗教啊，个人崇拜啊，一个平实的语文老师。教育的四个项目，其实都是孩子的“刚性需求”，其中的忠信，其实是社会道德伦理的起点，我们现在要求孩子听话，听父母的话、听老师的话，以后走到社会上顾全大局、服从分工、有一个合作精神。其中的文艺，我看过一个资料，说有七艺，比如算术和弹奏乐器。综合论语，可以看出，孔子的言论的归类：
（1）对未成年人或文盲的教育教学（天下第一的“设教”）——四个项目。
（2）回答统治者的提问或咨询——相当智库的作用。不是设教。
（3）与友朋相会——是平等交流，不是设教。
（4）回答社会人士或老百姓的问题——释疑。不应该理解为设教，好比有人问一个有分析能力的人一个问题，不应该理解为设教，因为孔子在论语中自己讲过其实自己也是“空空如也”，他起到的更多是启发和诱导而不是教导。
（5）与重新回来的以前的学生的交谈，是相互启发，往往具有临时性而没有设教。用今天的话来说。孔子是小学语文老师兼任研究生导师。那时并无师道尊严之说。有人说你又瞎说了，小学语文老师怎么与研究生导师联系起来了呢？第一、三千年前，可以。第二，你落入俗套了，即便在今天，完全可以发生小学老师有资格当研究生导师的事情。按分类学的科类来分，孔子的教育教学内容分三科类——理论、品德和技术。又可以认为是文科、品德科和技术科。以前已经有总结知识分子基本责任之一就是传道、授业、解惑。技术如算术、演奏、文书、管理（如管理一小国）等。也就说孔子并不是单一教学，更不是人们理解的一味的道德教育，这不是明摆的吗？学以至用，十条干肉送了，回来写个字、记个帐都不会，望后还有谁将自己的孩子送来呢？成年人就更不会来了。
可以认为，仁义礼智忠信孝等是孔子的研究生班的科研项目，论语主要记载孔子的思考。有人可能从孔子的成长成名经