殷，而不能有所明，然后合于文王。”
步石答：说，自古以来凡是能够深度认识背向之理都能得到善果。因为这样就可以提携四海、包罗诸侯，逆反迎合之地方情势而达到扭转的变化，然后以这样变化后的形势追求迎合我的“现实”的实现。所以，夏末的伊尹五次供职于汤、五次供职于桀，然后归合于汤。商末的姜尚三次就职于周文王，三次就职于殷，而不能有心向的表面化，然后归合于文王。
解说，“善背向者”的意思，一个是深度认识背向之道理，一个是善于顺应而把握机遇而利用。“背向”、“忤合”为阴阳体、矛盾体，一团迷雾，你能拨开迷雾见太阳，善哉，善者也！
如何顺应而把握？你去请教水手吧！在大海上风向的背向是必须要把握的，它的变化最好是要先知先觉的，水手不能改变风向及其改变，但可以改变风帆吗！
中国传统文化，谋略家们无一不敬畏天时、地方和人心。认为成事天时、地利、人和是缺一而不可的。否则就是妄为枉为。天时有多个方面，天时的一个方面，那就是已经又进入战国时代。
中国传统文化，谋略家们无一不敬畏天时、地方和人心。认为成事天时、地利、人和是缺一而不可的。否则就是妄为枉为。天时有多个方面，天时的一个方面，那就是已经又进入战国时代。背向有三：（1）历史潮流或大气候与你（的集团）（强调事而不是人）的行进方向的向背。注意，本文例子说明法家认为历史潮流是人民主流的。事实果真如此啊！（2）地方形势对行事的利害。（3）人心的向背。这又有广义的人心与狭义的人心之分。
讲向背绝对不能变成害怕而机械地顺从，反而是要积极主动因势利导转化向背情势！注意本文两个例子都不是间谍、叛徒，而是潜水深入了解世情、人心动向—两方体验、对比分析，洞悉世情、人心。终于归属善者。
在竞争的现代社会，一个人可能象姜太公那样数次出入两个团队，“我为什么要加入这个团队？”或“我为什么要退出这个团队？”是“我”要思考的命题。不能惟利是图、唯钱是瞻。要看团队及其首长的成事预期，即发展空间。——向善背不善。（请不要用仁义道德的善来理解这里的善啊！）
真心希望年轻人有事业心，并善于体验与判断。
(本章完)