从变法的主义上来讲，就不是提升所有人民的，不是优化泛合作的。
我们已经讨论过社会的阴阳五行钻石体系：政治、军事、科技、经济和文化。再用前面讲过的阴阳五行来分析，可以看一看王安石的理念里有这个体系吧？在王安石的理念里有阴阳五行钻石体系吗？根本没有！特别的科技的理念与科技的生机理念根本没有！变法的意识停留在分配上面，没有从根本上意识分配的源泉问题，即生产问题生产力提高的问题。钻石体系一摆出来，突然顿悟，并不需要说什么了。所以，西方世界在近代的进步自然也就理解了。生产与科技是根本的原因！其它与之配套而体系化，即阴阳五行体系化。
再用马克思主义理论分析，避免庸俗，努力通俗。马克思主义理论是一个体系，从中取几点：（1）经济基础决定上层建筑。那么生产在人的意识中要有相当重要的位置。认识生产方面的问题是基础性的认识。（2）生产力和生产关系。生产力有解放与提升的不同境界。解放比如提高人的生产积极性。提升则是通过掌握科技手段来发扬人的智力在生产中的作用，直观有机器生产形式。生产关系要注意调整到与生产力相适应。（3）劳动价值的“一线劳动”决定论。即注重最前沿劳动工人的对劳动价值的决定作用。他们是所有人劳动价值的最直接最终实现者。（4）社会成分划分的“阶级”论。（5）利益、权益分配的阶级斗争论。对于封建意识深厚的中国人而言，马克思向我们叙说了什么？按照我们的文化来理解，马克思说了什么？
第一、自然法则。植物是生产者，人属于动物，而动物们基本上都是消费者。封建社会遵循了这个法则，并用分封制和世袭制的先天决定论来保证一小部分人有稳定而富足的消费。但人类很早就突破了动物消费的质和量。所以分封制和世袭制的先天决定论的本质也是为了满足贵族的高质量消费而将“贱族”奴隶们变成了生产者。（1）贵族的消费即人的消费。它的质、量一直在上升。（2）至少从奴隶社会开始，“生产”就已经悄悄地逐步地融入人性。（3）在社会意识中分配意识占绝对优势。并用先天论和世袭制等制度固定分配，社会属于静态的社会。人所拥有的物质的东西则被视为财富。财富主要属于消费意识。
第二、生产成为人性的一个方面，即人既是消费的人又是生产的人。（1）用生产意识对封建意识进行革命，废除先天论的固定的社会关系，以生产为原则建立社会关系，社会关系的本质是一个生产关系。（2）解放生产力、释放生产力、提升生产力。（3）使社会成为一个动态的社会。（4）生产劳动可以具体为一个简单的操作动作，它的单独发生并没有意义。即“生产”本身是一个体系，一个庞大的体系，可以称为经济。即人是经济的人。（5）人所拥有的一切可以不被理解为财富，而更应该被理解为资本、资料，使用则被理解为投资和消费两种。但都已经是属于生产意识了。
第三、阶级论调。阶级是在一定基本意识的基础上，根据某一个具有对立性质差别而得到泛化人的分类的区域。比如：（1）在分配（消费）意识指导下，根据贵贱对立性差别而得到两个区域：一个是贵族区域，一个是贱族区域。即贵族阶级和贱族阶级。（2）在生产意识指导下，马克思根据资产的对立性差别而得到资产区域和无产区域，即资产阶级和无产阶级。按这种分类，哪怕是一个百万富翁到工厂当工人也自然归于无产阶级。（3）在消费意识，人们根据财产的多少对立性差别而得到富产阶级、中产阶级和无产阶级。在此，在学校学生基本上都是属于无产阶级。注意（2）和（3）中的无产阶级概念完全不同。
(本章完)