看看是不是能弄出一个抵制日货运动。现在大家不是在给光绪歌功颂德吗，说他旷世少有，英明神武，呵呵，那就给他一个大舞台，看看他怎么个英明神武法。”
“是，先生！”陈广寿回答的很是响亮，飞快的出去了。现在在梁启超的宣传下，光绪的形象越来越伟光正，他被描述成一个为了百姓生计，和满朝乱臣贼子做斗争的好皇帝。复兴会一直在想办法抹黑光绪的形象，但无奈前面还有个慈禧，泼去的脏水都光绪转到了慈禧身上。这还是不算最严重的，更气人的是在诸多报纸非议慈禧的时候，光绪还是连发几个罪己诏书，为‘亲爸爸’辩驳，弄得更多的草民为光绪这样的好皇帝歌功颂德。
陈广寿走后，杨锐则去到了客厅，此时程蔚南拉着本地的一些商绅正在家里喝茶，这样做除了本是婚礼的规矩外，还有把杨锐介绍给檀香山诸人的意思。这里面有永和泰杂货商行的司理刘祥，美商卑涉银行的经理何宽，永和泰号的司事黄华恢，当地政府的译员李昌、郑金等人。这些人，程蔚南告诉杨锐说他们就是十三年前的兴中会骨干，其中刘祥便是兴中会的主席，而何宽则是兴中会的副主席，程蔚南是会中的文案，其他几人也是会中的骨干。
在程蔚南的叙述中，兴中会并不是孙汶创立的，他也从来没有做过檀香山兴中会的主席，甚至连值理、文案、管库都不是，他只是一个普通的会员。后来他见在檀香山得不到支持，便带了一些人去了香港，随他走的，除了八个值理中的邓荫南外，还有宋居仁、陈南、夏百子等数人，其他则会员毫不所动。之后，檀香山兴中会就和孙汶没什么牵连了，是以在梁启超赴檀香山的时候，大部分会员都参加了保皇党。
程蔚南是个文人，却又是个商人，既有想革命的意愿，又有想妥协的意愿，和其他人不同，他对于革命还是比较支持的。只是庚子年的时候，孙汶得日本人支持，发动惠州起义，儿子年轻，热血激荡之下就跟着去了，可最后起义失败，儿子尸骨无存，程蔚南从此对革命便心灰意冷了，直到程莐把杨锐给领回了家，算又是入了伙。
杨锐到客厅的时候，大伙茶都喝得差不多了，此时见他进来，程蔚南站起身对着他道：“这几位叔伯都是檀香山的大佬，以后你在这里有事，都可以找他们帮忙。”这一次来檀香山，一些客套的规矩还是学习过的，在程蔚南的介绍下，杨锐急忙向诸人见礼，而程蔚南也向他一一引见在坐的列位，一番客套之后，他才在下首坐下。
在杨锐进客厅之前，程蔚南已经向诸位同乡坦承杨锐就是复兴会的革命党，革命二字在大家看来就是作反，知道这些人不是玩命的就是要钱的，诸人听后心中有些忌惮。程蔚南早知大家所想，之所以要说女婿是革命党，无非是向大家交个底，好获得支持而已。
复兴会在国内再威风，但对于华侨而言，还不是自己人。昔日保皇党得其相助，是因为他们举着光绪的大旗，又是出名的爱国士人，同时康梁还都是广东人士，所以吃得开；而孙汶，虽然也是广东人，但他不要说举人，连个秀才都不是，之乎者也的讲演和梁启超相比是一个在天一个在地，更不要说他是个‘作反’的，所以大家都对他进而远之，最后还是洪门的黄三德想了办法，让孙汶入了洪门，而后再陪着他在美国游埠讲演，以取得华人下层人士的支持，这才算是有了些影响力。而杨锐，一不是广东人，二不是科举出身，讲演都是白话——这在当时基本归结为目不识丁的文盲，比孙汶的基础更差。
海外华侨对复兴会重要吗？就复兴会而言，在革命前并不是很重要，革命后则有重要的地方，也有麻烦的地方。重要的地方在于海外华侨的资金量不小，按照关东银行国际金融科的统计，每年有一亿多两的侨汇从南洋、美洲等地流向中国，虽然不足