心而论，容闳对这还是认可的，他四十八岁才结的婚，两个儿子虽然听话但还是有年轻人的冲动。只叹道：“四十年太久了。有些人未必能看到那一天。”
杨锐知道那些人的心思，这就像张之洞不管成本非要把铁厂建在汉阳、希望在武昌看到烟囱一样，强人们做事情都喜欢马上能看到结果，这是一种可以让人陶醉的成就感。和希望开门就看到烟囱冒烟的张之洞一样，孙忠山一类的革命者也是务必要看到共和制在自己手中开始实行，所以他才会对主张渐进改良的严复说出“俟河之清，人寿几何？”的话语。也许，不是改良行不通，而是他等不及。
杨锐笑道：“先生，革命是为了子孙后代不再受奴役之苦，我们这一代人注定是要牺牲的，甚至是默默无闻的牺牲。我们这一代看不到，没有什么可遗憾的，就怕后人也看不到，那就是千古遗憾了。”
容闳已经是古稀之年了，没有打算看到那一天。只见杨锐不反对共和，于是说道：“现在反清的势力中，除竟成的复兴会之外，还有两股，一是康梁的保皇会，在海外影响很大，会员也很多，财力雄厚。现在美国有华人的城市基本都设立保皇会分会，并且他们已经在加州的洛杉矶训练军队；还有一支就是兴中会，现在由孙汶领导，在华南、南洋一带素有影响力。如今复兴会影响力主要是在国内，竟成如果能和他们联合，那么革命很快就能实现。”
见容闳提到康梁、孙忠山杨锐就感觉头疼，总不能告诉他康梁都是蛀虫，除了拿了华侨几百万捐款胡花之外一事无成，至于孙忠山，不但崇拜美式民主，二次革命由此开中国以武乱政之源。杨锐想了想说道：“康梁主张保皇，不是反清，他们要的无非是要光绪再次亲政罢了。如果和康梁联合，那中国势必要革命两次，一是革慈禧的命，再是革光绪的命，革来革去受苦的还是百姓，能少革一次那就少革一次为好，所以康梁没有必要去联合。至于孙汶，他的主张我从复兴会东京分会也知一二，可他不顾国情力主共和的主张我难以认同，复兴会认为中国选择什么国体那是人民的自由，不能由谁强加过来的。”
康梁的主张和习性容闳在自立军的时候就很是领教了，庚子年的时候，若不是康有为迟迟不把军费汇过来，唐才常自立军也不会败的如此之快。至于兴中会，自从去年年底大明顺天国起义失败之后，他和兴中会领导人之一的谢缵泰就断了联系，兴中会大头目里面现在也就唯有孙汶还在日本雌伏，虽然此人之前被众人说成一个会党豪客，但是自从那年在轮船上和他偶然相遇之后，容闳感觉自己这位老乡颇为“宽广诚明”，并且有华盛顿之大志，所以对他多有鼓励。现在见杨锐也是真心革命之人，便想促成双方联合，尽快推翻满清，但见杨锐没有做什么思考之后就一口否决，心下失望。
他苦口婆心的说道：“竟成，革命开始，当以发展为先。联合其他势力一起推翻满清，那么成功指日可待。这就如开公司，自己资本不够那就贷款，这样公司才能开起来。”
虽然反驳一个七十多岁的老人很不道德，但是杨锐心中的狗血使他忘记了市场营销的原则，还是把真话说了出来，只不过他把声音放的很低，语速也变慢：“先生，先不说主张是否相同的问题，我听过一句话叫做宁要神一样的对手，不要猪一样的战友。当初自立军若不是康梁犹豫观望，那么结果也不会如此吧？再说孙汶惠州之事，如果纠结的不是一些会党，而是训练有素的军队，哪怕这只军队规模很小，那结局将大不相同吧？康梁纠结于光绪礼遇之恩，孙汶则强求美国民主之制，其实他们都不善于武装革命，也不懂中国真正该如何改革。和他们的联合不但不能加快进程，反而会拖延进程，与其找一张写满的纸改了再写，还倒不如直接找没有写过的纸……”