日本一直有一种传说，认为古德女天皇时代的摄政太子——圣德太子，就是中国的南岳慧思和尚，也就是智者大师的老师，返身再来的。因为前世是高僧，所以这一生从小就表现出超凡脱俗的智慧和柔软深厚的慈悲，一生始终在日本推崇佛法，依据佛陀的教会治理国家，深受民众爱戴，以致于有一段时间其画像都被印在日元的钞票上。
逸晨先生觉得，嵯峨天皇的皇后，必定也是修行人再入凡尘。如果前世没有打下修持的根基，今生绝对不会有这样清醒和慈悲的言行。
他说，就算是中国隋朝的暴君隋炀帝杨广，观其言行，也不似全无来历的。他说，杨广的传记中写了一件事情：有一天，隋炀帝揽镜自照，自嘲地说：“好头颅，不知道将来是谁来砍掉它？”萧皇后惊问：“陛下，为什么说这种不吉祥的话呢？”隋炀帝回答说：“有什么关系，人这一生，得意的、失意的、富贵的、倒霉的事情，都能逐一体验一回，也不失为一种乐趣。”
逸晨先生说，就凭这个回答，杨广虽是历史臭名昭著的暴君，却也自有他的气派和意境，非是一般群氓可比。
他又举了清朝顺治帝为例。顺治皇帝出家前，曾写了一首偈语，向朝野表明心迹，说明他为何要弃帝位而出家。
偈云：
“荣华犹如三更梦富贵还同九月霜。
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难！
朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，
百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回。
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？
长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？
不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知？
世间难比出家人，无牵无挂得安闲。
口中吃得清和味，身上常披百衲衣。
五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。
莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。
虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。
兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，
百年世事三更梦，万里江山一局棋！
禹开九洲周伐纣，秦吞六国汉登基，
古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！
黄袍换却紫袈裟，只为当年一念差。
我本西方一衲子，因何落在帝皇家！
十八年来不自由，征南战北几时休？
我今撒手西归去，管甚千秋与万秋。
打破虚空笑满腮，玲珑宝藏豁然开。
直饶空劫生前事，六字洪名毕竟该。”
逸晨先生说：“你看，他偈语中自己言明了，已经忆及前生来历，本来是一个出家人，只因一念之差，退转凡尘，生在了帝王家，18年造作种种杀业，后悔莫及。如今既已明白前事，哪里肯在红尘中继续打滚，当然还要再次出家，接续前生的修行。”
说完，逸晨先生看着我的表情，说：“你相信有人会记得前生的事情吗？”
我张了张嘴，迟疑了一下，说：“相信。我相信。”
我怎么可能不相信呢？我自己就有前生的记忆啊！我自己的爱情经历，就亲身证明了前生的存在啊！
我完全彻底地相信顺治帝。我理解他！
但是，我不想对人说起前生的这些事情，就算对逸晨先生，就算对高雄，我也