，自称为三世大赖，实际上大赖就是自他开始。
这次的会盟，就是藏区黄教与蒙古贵族的联合，借助与俺答汗的结盟，索南嘉措巩固了自己宗教领袖的地位，虽然当时黄道还不是藏区的宗教正统，但起码他已经成了黄教的最高首脑。甚至盖过了当时的教主。
不过两人会盟后仅四年，年迈的俺答汗就去世了，强盛一时的土默特也开始走向衰弱。但黄教已经开始在蒙古生根发芽。
俺答汗死后六年，三世大赖也圆寂。
黄教集团为了能够在藏区与其它诸教争雄。便宣称俺答汗的曾孙是三世大赖的转世灵童。
藏传佛教黄教派使有了一位蒙古孩子做为大赖的转世灵童，这明显就有猫腻。
已经开始信奉黄教的蒙古人自然高兴，他们组成联军，以武力护送了灵童入藏，震慑那些对黄教不满的势力。此后，俺答汗的孙子便正式坐床拉萨。并成为了四世大赖。
不过在当时，黄教虽然日渐壮大，但最强的并不是黄教。且宗教力量之外，还存在着世俗政权，当时统治西藏的是藏巴汗家族，而藏巴汗信奉白教的一支噶吗噶举派，仇视黄教，双方的矛盾不断加剧。
后来藏巴汗毒杀了年轻的四世，还禁止大赖转世，最后还是因为黄教的高僧治好了藏巴汗的病，才允许大赖转世。
四世的转世是一名藏区六岁男孩，法名罗桑嘉措，译成汉语就是“善海”。
此后，黄教和藏巴汗都没能消灭对方，黄教在藏区民间基础越发雄厚，而藏巴汗则掌握着上层，并且双方都各有支持自己的武装，因此形成微妙平衡。
但在五年前，在五世的老师罗桑曲结的秘密邀请下，原本放牧于西域的卫拉特和硕特部首领固始汗突然率军攻入了青海。
五世赠给固始汗丹增却杰称号，意为持教法王。
固始汗有意仿效当年俺答汗之举，通过黄教大赖的封赠，加强自己的地位。他率领本部人马，加上巴图尔珲台吉的部份准噶尔军队，进入了青海，击败了盘踞在此的却图汗阿尔斯兰父子。
此后，他又进攻甘孜一带消灭了当地的白利土司，战争持续一年，固始汗占领了白利土司统治的全部地区，今四川北部的德格、甘孜、邓柯、白玉、石渠、玛尔康等部落，都成为和硕特蒙古的统治区，顾实汗俘虏并处死了顿月多吉，释放了被白利土司关在监狱里的格鲁派、萨迦派等所有喇嘛。由此，顾实汗得到了西藏各教派除苯教外全体喇嘛的钦佩和感激。
不过此时，汉军西进。
郑芝龙率领所部收复陕甘，并把青海的河湟谷地一带收复。
而张山、蔡远的部队从汉中入川，再越过大雪山，将藏区东部沿四川一带控制，并建立了西康省。
汉军的进军速度神速，大大出乎固始汗的预料，成为进入青藏的又一支强大势力。
尤其是张山所部，将甘孜等固始汗打下来的藏区东南甘孜等地给夺占，这让他正准备率军入前藏的固始汗措手不及。
固始汗一时骑虎南下，本来眼看就能一举杀进藏区，将藏巴汗歼灭，控制整个青藏，到时他扶持黄教，以黄教保护主的身份，就能成为整个青藏地区的最高统治者，形成由蒙古汗王和黄教大赖联合统治藏区的局面。
可汉军的突然西进，打破了这一局面。
汉人不但夺占了不少他打下的地盘，还新设了西康和青海二省，其野心昭然若揭，固始汗绝不能容忍自己的胜利果实成熟之际，却被汗人给摘了。
为了守住自己的胜利果实，固始汗积极联络卫拉特诸部，因此才有了这次的卫拉特会盟，也才有了卫拉特法典，