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471风水化解离乡砂,传奇法王召见!(2 / 4)

一口冷气,这个方法说起来容易,可是要操作起来,耗费的人力,物力是惊人的,更何况红山和药王山一直以来都是雪域人心中的圣地,在这里大兴土木,还要挖山,会造成很大的影响。

“檀越,没有别的办法了么?”

米错嘉朗抱着万分之一的希望问道。

“镇法终究治标不治本!”

王钟有些无奈的说道。

“将损毁的镇魔十二寺修缮,也能够缓解离乡砂的问题!”

“文成公主是绿度母再来,她老人家都没有干成的事情,我们能有什么办法?”

米错嘉朗发现了王钟眼中的不快,有些苦笑的说道。别说他只是庙里的一个上师,恐怕就是活佛他老人家也不能决定这么大的事情吧。

小喇嘛用藏语急促的说了几句,米错嘉朗的脸上流露出惊讶的表情,不过他没有询问,只见他用恭敬的神色看着王钟说道:

“尊敬的客人,法王他老人家要见您!”

“现在?”

王钟有些诧异的问道。

“是的!”

米错嘉朗羡慕的点了点头,虽然都是僧侣,佛教也号称众生平等,但是佛教徒也是有等级之分的。能够取得法王称谓的修行者都是累世修行,转生多次,具有无上神通智慧的人。是雪域最顶尖的存在,他虽然是上师,也很受人爱戴,但是和法王之间的距离,好似淤泥之别。这位檀越,定然是大福报之人,否则也不会承蒙法王亲自召见。

法王佛教对佛的尊称。后也引申为对菩萨、明王、阎王等的尊称。

雪域、草原、日本等地的某些僧侣的尊称。亦是元、明、清三朝,中国朝廷授与雪域佛教地区宗教领袖的封号。汉语中的雪域佛教术语,为佛教徒对于转世喇嘛的称谓

法王”一词在古象雄、吐蕃、印度和尼泊尔等几个古国都曾沿用,当时有些国王以佛法的方法管理国家,爱护百姓,大家就尊称他为法王。约在元朝初期,雪域社会渐渐进入********的时代,很多高僧大德、世系活佛被动参与政治,拥有了政权,法王的称号便与责任一并落在了他们肩上。

现今雪域佛教,世界公认有五大法王,他们为藏传五大教派的教主,分别是萨迦派的萨迦法王、噶举派的大宝法王、宁玛派贝诺法王、格鲁派的噶丹赤巴、雍仲本教的曼日法王。

在雪域群众也有对修行极好、学识渊博、威望极高,在社会上影响极大的高僧称之为法王。

“是哪位法王召见?”

王钟也有好奇的问道,现在他也走上了修行的道路,是武当派的传人,在澳洲有自己的道场,如此将来,法王虽然尊贵,但是他也能够称呼一声道友。

米错嘉朗没有立即回答,只是神秘的一笑,然后笑着为王钟讲了一段故事:

“法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德,此续云:“名为啊字大德者,受持佛陀之正法,具慧功德诸尊敬,授记获证正等觉,将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法王晋美彭措。

对于法王的名字,一千二百多年前,持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深幻镜》中预言:“我子降魔金刚者,将于康区新龙地,潺潺缓流江河畔,巍巍三峰雪山前,龙年降生密咒师,成为列绕朗巴尊,修持无上密乘道,开取诸多伏藏品......尔后转世之灵童,鸡年诞生于多康,名有啊字通三藏,教法住世三千年,九百获得大成就,随行瑜伽六千余,结缘众生有七万,大师年寿八十六。”

伏藏大师列

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