部售光，就连走道上也坐满了听众，后面的看不到讲台，索性就站在过道里，看人头少说也有1300多人！
“今天来的人可够多的！”
“这样验证了风水的神奇！有的观众知道，本来讲座时间是定在五天前的，讲座的地点是在议政厅！可为什么临时更改了时间和地点呢？不是我王钟耍大牌，而是那个地方的风水真的很糟糕，所以当时我就和李宏达先生商量，临时更换了场地！”
“现在这个会所，背有靠山，前有秀水，左右青龙白虎俱全，是一个难得的风水宝地，五天前报名的观众只有600人，而今天到场的观众足足有1300人，这也印证了风水的神奇！”
王钟一脸的兴奋，笑着说道。
现场观众也被王钟情绪调动起来，爆发出潮水一般的掌声。
“各位朋友，很高兴来到美丽的狮子城，和大家共同分享中国传统堪舆学——风水！由于历史的原因，中国人过去远渡重洋，前往东南亚一带繁衍生息，久而久之东南亚成为汉文化圈南部重要的覆盖区域，华人也成为这一区域，中国文化包括风水文化的主要传播者。由于这一区域的传播者和主要信奉者是华人，所以这里的风水体系和中国本土的风水体系相去不远。
在新加坡，风水广为重视，一方面反映了新家泽人对美好生活空间的向往，另一方面反映了新加坡人比中国人更强的趋吉避凶的文化心理。风水和许多传统文化观念一起，像护身法宝一样，伴随着新加坡华人度过了尽心磨难的创业年代，所以新加坡人对风水有一种特别的信赖和情感。
一位新加坡建筑师的亲身经历也许有助于我们了解风水在新加坡的地位。尹卡林李普在上世纪60年代从英国回国时，是一位血气方刚的建筑师。他一回到新加坡就接到一座大住宅的设计任务。“委托人的家庭，包括其岳母在内，在我第一次向他们介绍我的设计图纸时，都满怀高兴的表示了赞同，但是一周后，委托人领来了一位老者，据介绍是为风水大师，会面还未结束，有关这些房子的原设计计划已经告吹。”建筑师无奈，只好根据委托人的要求依风水大师的意见对原图进行了修改：“最初设想面对进门过道的楼梯，被用墙遮蔽起来。前门微倾，以求交上好运。贮藏室被移到了新的位置，与消防器材相隔不远，为的是使这座房宅不遭厄运。”这一事件仅是这位年轻建筑师回到新加坡之后所面临的一连串文化冲击波的开始。
这位年轻建筑师不得不面对这种文化冲击，开始对风水做认真研究。特别是研究风水对建筑物和内部设计的影响。为研究风水中“气与住宅的关系。她还进行了实验研究。使用一个装水的箱子和一个电动的马达，利用水波从不同的方位激发气流，反复实践的结果得出了如下结论：
如果一个房子门前没有什么障碍的话，气大半由主门进入房间。
如果主门前安置有路灯，灯柱之类的障碍物，就会扰乱气场的流动，引起不平衡。
如果在一个房子的一侧，存在一个障碍物，就可在房子的另一侧也放置一个障碍物，通过保持平衡来保持抵消不良后果。
主门的方位会影响到气流的进入。
建筑师把实验结果引入他设计的建筑中，并写了一本书叫做《风水术》，主要讲建筑设计和室内布局如何参考风水的经验。在此之后，她的建筑设计才真正融入新加坡文化中，成为广受欢迎和有前途的建筑师。
位于新加坡特洛布兰奇东道的观音堂庙，是中国式建筑和良好风水结合的典范。寺庙建于1886年，地高临海，前可收低地之阳，后面与左右两侧三面环山，呈“坐山望海之势”。
在新加坡，很多宾馆和高层建筑都