一怪圈呢？最重要的就是“回避”原则。譬如你是警察局长，但你家族亲戚正在你的管辖之内，那不好意思，请异地为官回避，如果不愿意？那好，你可以辞职去干其他的。如果你是镇长、副镇长，而你家族正好在此，不好意思，请到另一个镇去吧？如果你不愿意去，呵呵，不那意思，请辞吧。
如果这样做，岂不是导致家人亲情分裂么？答案非也。其实古代为官有一个很好的现象，那就是为官者要带着家眷上任，也即你去外县为官，可还上妻女儿女，走到哪儿妻子儿女就跟到哪儿，至于家人住房、上学等，自有规矩。
至于更基层的官员，只要有行政职权的，都应该采取这种回避的制度，或许有人会说，这样岂不是人为地造成背井离乡，并导致行政成本增加？其实，这种担心根本不必要，岂不知原时空的大学毕业生，又有几人是回到家乡的？或愿意回到家乡的？
而采取这种异地为官的“回避”制度，在徐烈看来，还有一个更大的好处，那就是龙国人太重视乡土观念了，老死都不离开家乡，这是农耕社会的心态，对于龙国要兴趣的工商社会，是非常不利的，采取“回避”制度，从政府公务员开始带头“走出去”，这有利于新社会的建立。
龙国是个官本位的国家，这个官本位，不仅仅是治理层面的，而且也是数千年的民众心理习惯，也即百姓从骨子里就服从于皇权，听从于官员指挥。这个官本位，在原时空成了社会进步的绊脚石。
然而，在徐烈看来，既然在龙国这个封建传统思想深厚的国度里，官本位消灭不了，那么为何不让官本位发挥一点正面作用呢？
包括政治层面的“回避”制度，包括民风民俗方面的移风易俗，包括经济生活的投资工商等，但凡政府公务员系列，是否都可以引风气之先呢？
如不愿意？那好啊，你不愿意，自然有人愿意。在龙国，什么都不缺，就不缺想当官的。当然，徐烈也不能搞一刀切，而应尽可能地因势利导。