无限放大，最后突厥大可汗终于收拢了一堆各方意见，搞出了一个‘十姓平衡书’的所谓评分标准。
其实突厥大可汗这样做也并不为过，所谓没有规矩不成方圆，既然是按评比结果入选，那当然需要有相关条例和等级线不是。
但奇葩的事儿来了，对那些有资格入选却并非板上钉钉的边缘部落，突厥大可汗心里其实还是有些个人意愿的倾向性，自然也就全力为与自家最亲近和最希望着力拉拢的部落说话。比如一个老师要是喜欢张三，那张三往往就能被评为三好学生，若是实在学习太差，最后也会安上一个优秀班干部或者还不行，好吧，来当我的课代表。
但‘突厥十姓’的敲定，那得多大的事儿，大可汗一人儿说了也不算，各个权力阶层，但凡能施加点影响力的人都会从旮旯拐角蹦出来，互相争权夺利，打得头破血流，一来二去的，就出台了这么一个‘十姓平衡书’的评定标准文件。
要说这一代的突厥大可汗乃是阿史那平凉，其人生性豪爽醇厚，倒不似其先祖阿史那啜默、阿史那劼利那样悍勇狡诈，对待沙陀一族不远不近。只是平凉大可汗希望自己中意、却条件差点儿事儿的部落能够顺利入选‘突厥十姓’，有反对势力不答应怎么办，双方谈呗。
于是各方势力明争暗斗一番，最终妥协下来各让一步，某些部落在正式评定之前已经被内定，而有些则是悲催地成为搞平衡的牺牲品，处于被踢出局的边缘，比如沙陀。
但好歹沙陀部也是突厥汗国重要的一支，族人势力也不算小，总不能说黑掉人家就下手吧，因此这所谓‘十姓平衡书’的制定，便是为了限制像沙陀一样后台不硬，和最高层领导关系一般却还颇有竞争力的那些部落。
于是乎，‘十姓平衡书’中就加入了明显具有针对性的一些奇葩评定标准，比如‘部族首领身残者不得为之’，啥意思，你有残疾吗，有的话，抱歉你们部落首领您了就别当了，要还是你丫当政，不好意思，你们部落没资格入选。
那么沙陀或者其他受制于此条款的部落咋整，或者选择传位于子嗣，或者费尽心机医治好自家残疾身躯。
朱邪执宜选定的便是第二条路，咱聋不是，行，咱治病！
既然要医治耳疾，苗疆之行就势在必行，这乃是朱邪赤心出现在此的第一原因。
二者，乃是沙陀本族自家的一些隐秘，朱邪赤心要人家知枫少爷帮忙的却主要在这一条。
沙陀族和其他突厥部落一样，以孤狼为图腾，族人除了信仰西域各族普遍信奉的佛教之外，还崇尚火焰，即‘拜天火’。
眼下西域诸国佛教盛行，‘拜天火’在沙陀三部中影响力越来越小，只是却有一样祖训不得违背，便是‘头人祭’的规矩。
所谓‘头人祭’，乃是三年一度的沙陀头人选举，说白了就是部落酋长在某种意义上不可世袭。
本来这也只是一个仪式而已，就是走走过场，头人该是谁还是谁，该传给自己儿子还照样传，没人会瞎嘞嘞，结果轻易不会改变。
怎奈朱邪执宜胸怀大志，耗费十数年整合了沙陀大小数十个氏族，形成三部。这样一来，自家权力变大，沙陀一族凝聚力加强不假，但相对的，沙陀三部，每一部的势力亦是不小。
近十年来沙陀部休养生息，族人生活倒是富足了，只是沙陀三部却渐渐开始发出不服酋长朱邪执宜管教的信号。
其实这事儿也没啥惊奇的，西域人民好勇斗狠，从老到小，人人都不是省油的灯。这生活一变好，饱暖思淫欲，宣淫玩乐然后呢，无事生非，便开始想象攫取更大的权利和利益！
于是久而久之，朱邪执宜、朱邪赤心所