各种资料显示，有一千多件，但是一个蛐蛐罐儿也没有！据说最开始发现的时候，还不知道是蛐蛐罐儿，只是觉得形制特殊，制作精美，后来才有人研究出来，原来是个蛐蛐罐儿。
为什么传世的这么少，史料中有过记载陈述：宣庙崩，太后即命将宫中玩好之物，悉皆罢去。宣德死了，他老娘张太后，把他玩儿的这些个东西，全给毁了。
说道这个，唐易在瓷都也听说了，“上个世纪九十年代，瓷都出土过一些青花残片，出土之后，专家拼凑过，就是蛐蛐罐儿，大致能拼凑出二十多个，而且能看出来，是故意砸的！这个和史料就对起来了。”
“宣德蛐蛐罐儿，全世界也没有几个？”司马六咋舌，“怪不得也没听说什么博物馆里有。”
“说起这个，又不得不说倭国鬼子，倭国有个美术馆里就有一件，很完整，带着盖儿，瑞兽纹饰，我看过图册。”唐易接口道。
“听着就来气！”司马六喝了一口酒。
“呵呵，好东西咱没有外国有的，不少呢，你气得过来么？”唐易笑笑，“现在保住不继续外流，都是个很困难的事儿。所以啊，见到永宣时期的精品，可得抓好了，不能放手。”
永宣这个称呼，前面说过，隔了一个洪熙，因为洪熙皇帝在位不到一年，世人常称为永宣盛世，《明史》里面，对这三十几年的盛世，用过一个形容词儿，叫做“蒸然”。非常形象贴切，蒸蒸日上，蔚为大观。
“都说永宣不分，你弄几句心得我们听听呗？”司马六听着听着，忽然提了一句。
玩瓷器的，永宣不分是一句老话，的确不好区分，尤其是当时很多官窑器也都不带款儿。
唐易想了想，“技术上来说，大致有三点，第一个呢，永乐的釉，相对光滑，宣德的，出现橘皮纹的多。第二个，永乐的胎偏轻，宣德偏重。第三个，永乐青花的晕散轻一些，显得清亮一点儿，宣德的晕散重一些。”
顿了顿，唐易又道，“不过这都不是绝对的，还得具体东西具体分析。我说的三点，只能作为基础性判断。”