于是，云靖盘膝而坐，闭目默起《笔意诀》。
“古伏羲之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。……仓颉之初作书，尽依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字……”
“……故言者所以明象，得象而忘言。象者所以存意，得意而忘象。故立象以尽意，而象可忘也……”
这段《笔意诀》的意思，是仓颉承伏羲观象于天，观法于地，近取诸身，远取诸物而创造了文字。就是说，文字的本身就蕴含了古人对天地法则的表述。
文字用来表明现象，当我们得到现象时就忘记了文字。文字表明的现象是用来蕴含‘意’的，得‘意’就忘记了现象。所以当一段文字表明的现象可以尽含要表达的‘意’，只要你理解了‘意’，现象就可以忘记了……
这就是说文字表现现象，而现象是为蕴含‘意’的。理解了意，一切都可忘记。
这就是笔意，如此说来，看起来五光十色的图腾中，也蕴含着‘意’？
云靖理解后，睁眼又朝崖壁上搜去，一块闪耀着蓝色光芒的图腾吸引了他。那是一条腾起的玉龙，势若冲天。
而他盯这图腾看时，体内水灵脉忽然转动，亢奋得欲喷涌而出似的。
云靖心一动，那玉龙图腾正是水系图腾，云靖隐约记得这图腾应该是古女娲部落图腾。既然灵脉有感应，那就是有缘了！
这玉龙图腾成了他领悟首选。
当他再度搜索时，一块闪烁黄光的图腾印入他脑海。这图腾刻画的是只虎，足踏山岗，昂首怒吼，气势威猛！
而他盯住这图腾时，却发觉自己土灵脉一阵颤动。
这图腾似乎是古有苗部落图腾，属土系，与云靖土系灵脉相呼应。
既然两个图腾都有缘，云靖己结两颗慧丹，便决定以两个识海同时领悟。
云靖闭目，龙虎图腾分别映射在两个识海内。
这图腾直接寓意于象，表面上看应该易于领悟。
果然，两个图腾在云靖两个识海中高速旋转，不几日，云靖识海中一条玉龙欲腾空而起，一只猛虎欲凶猛扑出。
龙的灵动，虎的威猛，云靖虽悟出其势，却无法融为一体，形成一个法术。
云靖苦苦思索了几日，又以乾坤笔试了几次，只觉得差强人意，自己己陷入领悟绝境。
连一招法术尚未悟得，又怎能去悟法则之力？
云靖长叹一声，不觉烦闷起来。来摩崖壁己经十天了，自己连一招半式都悟不成功，难道是自己修为不够，悟性达不到？
他起身沿着摩崖壁来回走动，思索根结何在。
当他走到崖壁尽头时，无意中发现竟有几篇近代人书法碑文。
云靖本对书法钻研颇深，欣赏水平更高。猛然间，他见原本镶嵌仙墟古碑的崖壁上竟有当代人笔迹，自然十分好奇，便仔细观摩起来。
他正观摩的是名为《瘗鹤铭》的碑文，落款却是华阳真人。
华阳真人，云靖自然知道，他是书法堂之前堂主，据说留下这篇《瘗鹤铭》便不知所终了。
这《瘗鹤铭》能嵌在摩崖壁上，表明它并非凡品，一定蕴含着华阳真人理解的道。
云靖观摩一遍下来后，暗自惊叹：那笔意果然是龙跃天门，矫健灵动，而体势犹如猛虎出山，势若奔雷。
一幅字竟让云靖看出了龙呤虎啸的意境，云靖能不惊叹？
惊叹之余，云靖赫然顿悟，这不是很好的龙虎笔意结合的典范吗？