人意的内外历史原因。然而哪怕是从日治下开始近现代化历程的韩国台湾来看：起点太低、发展时间太短、政策缺乏连贯性也是八十年代的苏联或者21世纪初的中国软环境不够现代化的重要原因之一。比如在一个社会从低起点发展到六十年左右的时候，城镇化虽然已经有很大成就了，义务教育也普及了。然而现代化是有个过程的，在建国六七十年左右担任社会中坚力量的四五十岁左右的中年人往往是在近现代化中前期的矛盾期渡过少年时间并拥有自己的价值观的，对他们影响最深的父母一代则往往是近代化和普及教育还没有在全国有效展开的时候经历过自己的少年时代并建立人生的价值观的。这样的社会好比五六十年代社会软实力发展水平的“四小龙”，非但不会是一个健康的现代化社会，还会是一个问题从生的矛盾期和光明前夕的关口期。自己所拥有的内外条件和内外潜力或许是那些20世纪的后起之秀所不具备的，但是工业化的国际环境及时代环境，同样是这个时代所没有的短板。除非自己活的像南越王那样长，不然在一个甲子的时间内，仅仅从国民素质传承和教育传承的时间上来讲：根本不够。
这样：要保证日后的近现代化发展能够沿着相差不太远的轨道运行至少九十年，那么可靠的继承人与后代就是不可避免的。这不是处于自己的家族观念，而是从历史来看家天下具有巨大的惯性，至少要延续两世的努力可以说是一个在理想情况下的现代化历程所需要的最少时间了。
为了保证这样一个关键的接班人：张海为此甚至设想在全国范围内再收一批百人左右的幼儿甚至婴儿，加上自己的子女形成一百几十人规模的选拔条件。
可即便是像对待培养弟子们那样选拔出一个或几个优秀的人物，在史无前例的皇权诱惑面前能相对平安的渡过今后社会发展最为关键的矛盾期么？能保证这些“人中龙凤”继承自己的遗愿和遗志么？